July.
30.
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中国的畅销书就像沙滩上的白浪，呼啸而来，咋怒而败，唯独几朵少数的浪花经久不息地叱咤人间，其中一朵最璀璨的，便是《红楼梦》。
三百年来，从手抄本到木刻活字，到石印本，再到纸质书籍，直至电影、电视剧轮番走进观众视野，这部带着最原始温度的着作，不但没有因岁月流逝而褪色泛黄，反而伴随各个时代的兴衰巨变而影响久远。
没看过《红楼梦》的人都说儿女情长之事，实在看不进去，然而真正读过这本书的人都知道，这里不止儿女情长。
我觉得，《红楼梦》之所以流传至今，仍让人们爱不释手，是因为这本书的创作原本就不是为了短时间的畅销而诞生的。曹雪芹耗费十年时间只写了一半的书，怎么会为了只让其畅销一两个月呢？读这本书，我们可以看到很多人的命运在悄然间发生改变，不是轰轰烈烈的沧海骤变，而是很真实、很让人理解的转变。书中的人物都很生动，可爱也可恨，正如生命的不同形式、我们无法选择的出身和毫无征兆的遭遇，这些因果宿命，都在书中被表现得淋漓尽致。
其实，我认为《红楼梦》的有趣之处，在于每个人对书中人物的喜好都可以截然不同，一个人也可以因为不同年纪而对书中角色有不同的定义。这种设定就和如今很多小说不同了，我们在看小说或电视剧、电影的时候，总会有正面角色和反面角色，也总会有特定的人设，让我们对每一个剧中人都有固定的评判。然而，《红楼梦》不同，你去问任何一个人，最喜欢书中哪个角色，得到的回答都不一样。
林语堂说，他最喜欢“探春”，最不喜欢“妙女”。或许是因为他出国留学的经历，导致他对中国传统文化中的束缚和阶级思想很不认同，他向往打破环境限制的自由，因此他也固然会喜欢探春。相比之下，妙玉出身官宦，流落至庵，却依然带着骨子里的盛气凌人和孤芳自赏，当然也不会讨林语堂喜欢。
可是，妙玉却有她可爱的一面，也有她作为普通女孩的情思和向往。时而任性，但一直有自己的坚持和心底的柔软，再加上她命运里的一丝可怜，实在是让人恨不起来。
小时候读红楼梦，我最喜欢林黛玉，那时候主要是因为她是女主角，身上自然带着吸引小孩子的闪光点。其次我觉得林黛玉很像我，心思细腻敏感、爱哭又忧郁。再大一些的时候，我喜欢王熙凤，因为她很像我们班主任，有威严也有野心。但是如今，我读红楼梦里的每个人，都觉得又爱又恨，她们都有各自美好的特点，也有令人生怨的地方，她们都很真实，在做任何事的时候都有各自的缘由，就是这种有因有果的事态走势，让每个角色都生机勃勃，仿若就是我们的身边人。
在这样一群可歌可泣、可爱可恨的女孩子中，贾宝玉作为书中鹤立鸡群的男主角，生活在一群女孩子中间，就自然会有一个疑问一直缠绕在读者心头：“他会娶谁？”
有人说，贾宝玉是书中的渣男，因为他爱着每一位姐姐或妹妹，一边和妹妹打情骂俏，一边又贪恋姐姐的风韵，时而对小丫鬟怜香惜玉，时而又扑进嫂子怀里撒娇。这样一个人，只因为生在女生堆儿里就可以毫无避讳了吗？另外，也有人觉得贾宝玉是一个变态色魔，他说女人是水做的，又喜欢吃女孩嘴上的胭脂膏，这些特性放在现如今，谁能不肯定这是一个伪娘呢？
但实际上，贾宝玉不是这样。他关心每一个人，关心每一种生命的不同处境，他第一次见到乡间织布的姑娘，也会因自然的朴素感而动情怜爱。他对任何生命形式都没有恨和厌，甚至身份低微的仆人，他也会对其尊重并欣赏。
蒋勋说：“贾宝玉是书里的菩萨，因为他爱每一个人，他的爱没有执着和占有。”
的确，贾宝玉是这本书的一个引导者，他最先知道了金陵十二钗的所有命运，但是大梦一场之后，又都忘却了。带着这样的设定，他引领着我们感知这些微妙的女孩子们，感受她们的遭遇，然后不管是善的部分，还是恶的部分，他都会引导我们宽容。
蒋勋将《红楼梦》当《佛经》来读，我想，或许是因为这种类似贾宝玉梦中的视角，让我们在阅读的时候总带着结局的悲哀和生命的叹息。因此，世间百态就都会不自觉地怜悯起来，也因此会原谅很多人、很多错事，如此才会感到慈悲吧。
其实，不管我们在岁月和时代的纠缠间，于世上创造出怎样的不凡，最后的结局都是带着一丝悲凉的。因为黄土是凉的，尽管生命带着温度，但回到最初的状态里，我们都是一粒粒混沌且无知的尘埃。
因此，我才觉得人生需要慈悲，因为不管是何种生命形式，都不是可以用恨或怨来了结的。反而是宽容和接纳，才能让一切薄凉得到人间该有的缓和，让许许多多的哭诉和怨恨蒸发，成为带着温度的，我们存在过的作证。
如果说，林黛玉是一株仙草，贾宝玉是一名侍者，那么每一位《红楼梦》的读者都应该是一根根独立的柴火。我们在人世间索求自保，如果仅仅是为了保全自己柴火的身份，那么百年以后，我们也不过腐木丛丛。但如果我们能放下对世界的敌对，包容万物，心胸坦荡地点燃自己，那么人间就会多一份温暖，多一份大爱。
我觉得，贾宝玉就是有这样大爱的人，所以他才是侍者，是作为一块灵石体验人间的读者。如果他一定要自愿娶一位妻子，我想，那他就不是菩萨了。
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