音乐启蒙,music enlightenment
1)music enlightenment音乐启蒙
英文短句/例句
1.Early Music Enlightenment and Development of 0～3-year-old Infants and Young Children早期音乐启蒙与0～3岁婴幼儿的发展
2.His father, a schoolmaster, was his earliest music teacher.他的父亲是一位学校教师，是他最早的音乐启蒙教师。
3.Rousseau s Thought of Music Aesthetics in the Enlightenment and "His Dispute with Comic Operas";启蒙运动中卢梭的音乐美学思想与“喜歌剧之争”
4.Tan Dun Music and Its Enlightenment on Chinese Musical Creation;谭盾音乐及其对中国音乐创作的启示
5.Various Artists-《 Now That"s What I Call Music!8》[ MP3!纯音乐-《听遍中国系列之2-内蒙古音乐》[P3!
6.Exploration, Explanation, and Valuation to the Chant Spiritual Enclosing Enlightened Music Grammar;《圣诗谱·附乐法启蒙》探源、释义与评价
7.Linguistic Basis of Two Chinese Textbooks in Korea;《华音启蒙谚解》和《你呢贵姓》的语言基础
8.The Place of Folk Music in the Popularization of Modern Music--The Investigation of the Actuality of the Popularization of the Mongolian Folk Music;现代音乐流行中的民间音乐处境——蒙古族民间音乐在内蒙古大学生中普及的现状调查
9.The Enlightenment that Confucian Musical Education Thought Had on Modern Musical Education儒家的音乐教育思想对现代音乐教育的启示
10.Guqin Musical Culture and Its Enlightenment on Modern Musical Education;古琴音乐文化以及对现代音乐教育的启示
11.The Inspiration of Foreign Excellent Music Teaching Methods to China s Music Education;国外优秀音乐教学法对我国音乐教育的启示
12.The Significance of Reforms in Elementary Music Education for Music Education in Teachers Colleges;基础音乐教育改革对高师音乐教育的启示
13.The Inspiration of Western Music Education Theoryon Chinese Music Education;西方音乐教育思想对我国音乐教育的启迪
14.On the Apocalypse of Plato"s Music Educational Idea on China"s Music Educational Activities柏拉图音乐教育思想对我国音乐教育的启示
15.The Historical Form and Contemporary Changes of Menghandiao;蒙汉调音乐的历史形态及其当代变迁
16.The Factors of Mongolian Music and Cultural in Nei Monggol Song-and-Dance Dute Arts;论二人台艺术中蒙古族音乐文化因素
17.The Significance and Strategy of Mongolian Music to Children s Development;蒙古族音乐对儿童发展的意义及策略
18.Time-and-space Montage in Ulysses and Beauty of Music;《尤利西斯》中的时空蒙太奇与音乐美
相关短句/例句
modern musical enlightenment现代音乐启蒙
3)Mongolian music蒙古族音乐
1.Through an analysis of the whole music,it has been concluded that Baishaxiyue is related to Naxi traditional music,Kun music,Islamic music andMongolian music;in other words,this precious music is a fusion of Naxi local culture and the cultures of other ethnic groups.我们在对整部音乐的乐曲进行深入分析后发现,它们分别与纳西族本民族传统音乐、昆曲、伊斯兰音乐和蒙古族音乐有关。
2.Among all his works, "Mongolian Youth Piano Cento", absorbing the essence of Mongolian nation , adds new meaning toMongolian music.特别是本文将要论述的《蒙古族风格少年钢琴组曲集》，该作品吸取了蒙古族原有民歌的精华，又运用了各种创作手法，从而赋予了蒙古族音乐新的意蕴，使蒙古族民歌在钢琴艺术上得到了延伸与发展。
3.British anthropologist,folk musicologist Carole Pegg has been carrying on a long time extensive investigation ofMongolian music since 1987 and has got full and accurate first hand materials.帕格(Carole Pegg)从1987年起即对蒙古族音乐进行了长时间的广泛考察,掌握了丰厚翔实的第一手资料,并陆续发表了大量关于蒙古族音乐研究的文章。
4)Meng-han music蒙汉族音乐
5)Huayin Qimeng Yanjie《华音启蒙谚解》
1.There are two different views about linguistic basis for theHuayin Qimeng Yanjie and Ni Ne Guixing?.《华音启蒙谚解》和《你呢贵姓》的语言基础有北京官话与东北官话两说,学者们的论证各执一隅,难以达成共识。
6)musical culture of the Mongolian nationality蒙古族音乐文化
延伸阅读
国学启蒙经典之声律启蒙(三)声律启蒙(3)十二侵眉对目，口对心。锦瑟对瑶琴。晓耕对寒钓，晚笛对秋砧。松郁郁，竹森森。闵损对曾参。秦王亲击缶，虞帝自挥琴。三献卞和尝泣玉，四知杨震固辞金。寂寂秋朝，庭叶因霜摧嫩色；沉沉春夜，砌花随月转清阴。闵损：字子骞。曾参：字子舆。二人均孔子弟子。击缶：见前赵瑟注。挥琴：见前南熏注。泣玉：卞和献玉于楚王，三献而两刖其足，和抱玉而泣。辞金：《韵府》载，杨震为太守，人奉以金，不受。人曰：无人知也。震曰：天知，地知，你知，我知，何谓无人知。前对后，古对今。野兽对山禽。犍牛对牝马，水浅对山深。曾点瑟，戴逵琴。璞玉对浑金。艳红花弄色，浓绿柳敷阴。不雨汤王方剪爪，有风楚子正披襟。书生惜壮岁韶华，寸阴尺璧；游子爱良宵光景，一刻千金。犍牛：阉过的牛。牝马：母马。曾点瑟：《论语．先进》载，孔子问曾点志向，曾停瑟作答，极为孔子赏识。戴逵琴：《晋书．戴逵传》载，戴逵能琴，武陵王召之，戴不就，对使者碎其琴。璞玉：《晋书》载，山涛为人厚重，人拟为璞玉浑金。剪爪：汤时大旱，汤剪爪发祷于桑林，以六事自责，乃雨。披襟：楚襄王游于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之。寸阴：夏大禹惜寸阴。一刻：宋苏轼《春宵》诗：“春宵一刻值千金，花有清香月有阴。”丝对竹，剑对琴。素志对丹心。千愁对一醉，虎啸对龙吟。子罕玉，不疑金。往古对来今。天寒邹吹律，岁旱傅为霖。渠说子规为帝魄，侬知孔雀是家禽。屈子沉江，处处舟中争系粽；牛郎渡渚，家家台上竞穿针。子罕玉：《左传．襄十五年》载，宋人献玉于子罕，子罕不受，曰：我以不贪为宝。不疑金：《汉书．直不疑传》载，直不疑为郎，其同舍有告归，误持同舍郎金去。金主意不疑，疑即以己金偿之。后告归者来归金，前之亡金者大惭，以此称长者。邹律：《韵略》：“燕有寒谷，黍稷不生。邹衍吹律，暖气乃至，草木皆生。”傅霖：《尚书．说命》载，商王武丁以傅说为相，对其曰：若岁大旱，用汝作霖雨。渠：他。帝魄：见前十三元注。家禽：《佩文韵府》载，杨德祖年九岁，孔君平诣其家，设果有杨梅。孔指之曰：此君家果也。应声答曰：未闻孔雀是夫子家禽。系粽：《荆楚岁时记》载，屈原五月五日沉江，楚人哀其忠，贮米为粽以吊之，相沿至今。穿针：《唐传》载，七夕相传为牛女会。唐宫中此夕作高台，具瓜果，宫女于暗处执针穿之，穿过者遂以为得天孙之巧云。十三覃千对百，两对三。地北对天南。佛堂对仙洞，道院对禅庵。山泼黛，水浮蓝。雪岭对云潭。凤飞方翙翙，虎视已眈眈。窗下书生时讽咏，筵前酒客日耽酣。白草满郊，秋日牧征人之马；绿桑盈亩，春时供农妇之蚕。翙翙：鸟羽飞动之声。《诗经．大雅．卷阿》：“凤凰于飞，翙翙其羽。”眈眈：贪婪而凶狠地注视。《易》：“颠颐吉，虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。”将对欲，可对堪。德被对恩覃。权衡对尺度，雪寺对云庵。安邑枣，洞庭柑。不愧对无惭。魏徵能直谏，王衍善清谈。紫梨摘去从山北，丹荔传来自海南。攘鸡非君子所为，但当月一；养狙是山公之智，止用朝三。安邑枣：《史记．货殖传》：“安邑千树枣，燕秦千树栗。”洞庭柑：《广志》：“洞庭以南多产柑。”直谏：《新唐书．魏徵传》载，魏徵事太宗能直谏。清谈：西晋大臣王衍，字夷甫，尝挥尘清谈虚无，遇义理有所不当，随口更改，时称信口雌黄。紫梨：《洞真记》载：涂山有梨大如瓜，紫色，千年一花。丹荔：见前妃子骑注。攘鸡：《孟子．滕文公下》：“孟子曰：‘今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：是非君子之道，曰，请损之，月攘一鸡，以待来年而后已。’”养狙：《庄子．齐物论》载，山公赋蓣，朝三而暮四，众狙皆怒。
