四大天师
明天是农历四月初八，是玄都大法师尹喜真人的圣诞，同时也是四大天师之葛玄真人圣诞。葛玄，东汉道教天师，在道教流派中与张道陵、许逊、萨守坚共为四大天师，被尊称为葛天师、葛仙翁，又称太极仙翁，是道教灵宝派祖师茅山著名丹鼎大师。
葛玄，字孝先，本琅琊人，后迁丹阳句容，出身东吴士族家庭，按后世仙传的记载，其生卒年约为公元164-244年，人称太极葛仙翁。晋宋古灵宝经主要参与造作者葛氏道的象征性开创人物。早年师事左慈，受《九丹金液仙经》，常服术辟谷，经年不饿。擅长治病，能使鬼魅现形，或杀或遣。又能坐薪柴烈火上而衣冠不灼，或酒醉潜入深水中卧，酒醒乃出，身不濡湿。又能分形变化，善使符书。
葛玄出身宦族名门。自幼好学，博览五经，十五六岁名震江左。性喜老、庄之说，不愿仕进。后入天台赤城山修炼，遇左元放得受《白虎七变经》《太清九鼎金液丹经》《三元真一妙经》等，后遨游山川，周旋于括苍、南岳、罗浮诸山。后汉室倾覆，三国战乱，于是删集《灵宝经诰》，精心研诵"上清"、"灵宝"诸部真经；曾嘱其弟子郑思远，在他死后将"上清"、"三洞"、"灵宝"中盟诸品经箓付阁皂宗坛及家门弟子，世世箓传。据说，吴嘉禾二年(233)，葛玄径往阁皂东峰建庵，筑坛立炉，修炼九转金丹。
自从汉末黄巾失败，张鲁降曹后，曹操令天师部众北迁，天师道众逐散布天下。魏晋时期，由于统治者对道教活动的限制，五斗米道的发展暂时停滞。但是社会上的一些散落各地的天师道教徒仍然十分活跃，渐渐形成了一些新的道派。魏武帝曹操，是靠镇压黄巾起义起家的军阀，他对利用道教聚众造反不能不保持警惕。但是曹操也像秦皇汉武一样迷信仙术，"好养性法，亦解方药"。据曹植《辩道论》、魏文帝《典论》、张华《博物志》及《后汉书》、《三国志》等书记载。
吴大帝孙权，也很迷信神仙仙术。他听老人们传说：当年秦始皇派徐福携童男女入海求仙，止于宜洲(今台湾)不还，其子孙常来会稽市买。于是派将军诸葛直、卫温率甲士数千人入海寻找，结果找到了台湾。孙权也优待道士，如介象、葛玄等人都受其宠幸。
孙权闻而召见，欲加以荣位，以客礼待之。一次，二人共游宴，见道上人民求雨。权问：“百姓请雨，安可得乎？”葛玄说：“易得耳。”即书符置神社中，顷刻天地晦冥，大雨流注中庭，平地水深尺许。孙权又问：“水中可使有鱼乎?”玄复书符投水中，须臾，有大鱼百许头，各长数尺，游于水中，使人取出烹治，乃真鱼也。
传说有一人随风漂海，忽遇神岛，见人授书一函，题日"寄葛仙公"，令归吴后送达葛玄。由是举代翕然，号之为"仙公"。吴赤乌七年(244年)，葛玄去世，世人传说他已升仙，在天上被授以"太极左仙公"之职。葛玄弟子郑隐，亦擅长神仙方术，从葛玄受《正一法文》、《三皇内文》、《五岳真形图》、《灵宝五符经》及《太清金液神丹经》等道书。在世八十余年，西晋末因避乱入霍山中，莫知所在。他是《抱朴子》著者葛洪的从祖，葛洪便是郑隐晚年招收的弟子，葛家道在葛洪之后，葛洪又授给其侄葛望、葛世等人。由於没有关於葛望、葛世等人仙术的史料，我们也就无从知晓。
