杜乐 教育学原理 10060
“仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”，仁爱的人，自己想要成功，首先使别人成功，自己想被人理解，首先要理解别人。
这句话说的含义，事实上应该归于道德问题，或至少是一种中国人的为人处世哲学问题。师范类学校经常用一句话作为校训：“学高为师，身正为范”，强调自身的修为和素质，从而以自己为辐射点，影响周遭的人群。类似于“修身齐家平天下”的范畴。从自身出发，严格要求自己，进而影响和教育他人，这一向是中国人的思想体现。
而“己欲立而立人，己欲达而达人”这句话所折射出的哲学思想，则带有更多的“仁”在其中。相较于另一句更有名的古训“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”正是从与之相对的对立面来论证了这个更加深刻、难度也更大的道德问题。中国人向来长于独善其身，不论其自私的心态，严格要求自己总是好的。但是要求得成功，先得让别人成功，则更上升了一个层次。
我曾经了解过某一个外来直销企业的销售链，他们的企业口号类似于此。在该企业中，要让自己成功，则必须帮助自己销售环中的其他人成功获利。环环相套，每个人的切身利益都离不开对别人的帮助。这样的销售模式，无疑是一个很有益的启示。且不论其中的利润关系，这样“必须帮助别人”的运作方式，就是对中国人传统思维的一个挑战。“各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜”的时代似乎已经过去。尽管现今社会，每一个人还是小心翼翼的保持着和他人的关系，但合作和互动已是不可避免的现状。千百年来，中国人太过固步自封，保守冷漠，只求自己踩在别人肩膀上成功，实不可取。
至于“己欲达而达人”，则更是在观念层面上的高度要求。浮躁的社会，给了我们太少的时间思考，太少的时间去关注别人。即使从未身为教育者，在日常的生活中我也可以发现，青少年们纠结呐喊着“求理解”，却从未真正想过要去深入了解别人的观点，从而使得自己被理解。我们往往有时间泡在网上，一篇一篇的写灌水日志，却没有时间去了解历史人物的思想精髓，没有时间了解父母长辈的经验认识，甚至没有时间去了解老师的上课内容。这样的生活方式，如何使得别人了解自己？甚至于自己都未曾了解过自己，又如何实现“己欲达”的目的？
尽管和谐一词已经用滥，但是“己欲立而立人，己欲达而达人”无疑是和谐生活的一种高层次的要求。也应该是现今道德教育中应该广泛注意的方面。
