很多朋友曾经问到这样一个问题，有了一定的楷书基础，初学行书以《圣教序》入门，起点是否有点高？对于这个问题也是公说公有理婆说婆有理的事情，很多人认为选择《圣教序》是一个不错决断，但是，还有一个问题是《圣教序》有不同的版本，有怀仁和尚《集王羲之书圣教序》和褚遂良版《雁塔圣教序》，笔者认为初学行书不建议首选《集王羲之书圣教序》，因为《集王羲之书圣教序》是怀仁集字作品，下面就不建议选择《集王羲之书圣教序》做两点说明，以供交流。
不可否认，《集王羲之书圣教序》虽然是集字作品，但是也是学习王羲之行书最好的范本之一，该作品是怀仁从王羲之不同时期的书法作品中进行收集，挑出自己需要的字，放到《集王羲之书圣教序》中，甚至在找不到需要的字的时候，就需要将不同的字进行拆解部首，进行重新组字，这种组字的方法看起来符合王羲之的书风，但是在行气上是否贯通呢？这个问题是可想而知的。
倘若初学行书，很可能会遇到很多问题，诸如结构难以把握、用笔上迟滞、笔法掌握不准、虚实对比难以掌控等等，王羲之行书虽然在笔路上还是很清晰的，但是对于初学者来说，难度还是有的，倘若一心就是想临《集王羲之书圣教序》，也不是未必不可，建议可以采用透明纸覆盖在上面，并钩出轮廓，以添墨的方法进行学习，刚开始临摹用笔上会出现迟滞现象，我们知道王羲之的行书用笔是非常之流畅的，要临习可以采用多临的方法，一个字写上若干遍，找到那种流畅的感觉，我们学习任何书体都要关注笔法，王羲之行书笔法最为精妙，再者《集王羲之书圣教序》是一种拓帖，不太适合分析用笔的来龙去脉，在点画连接上，尤其是虚实对比上都要关注，再者临摹时候，笔在空中的动作要考虑，重点体会啥是笔断意连。
总之，综上所述，笔者认为，即使有一定楷书基础，初学行书者也不宜选择《集王羲之书圣教序》为范本，可以考虑《丧乱帖》或者是《快薛时晴帖》等等，你说呢？谈谈你的看法和建议。
