很多朋友曾经问到这样一个问题,有了一定的楷书基础,初学行书以《圣教序》入门,起点是否有点高?对于这个问题也是公说公有理婆说婆有理的事情,很多人认为选择《圣教序》是一个不错决断,但是,还有一个问题是《圣教序》有不同的版本,有怀仁和尚《集王羲之书圣教序》和褚遂良版《雁塔圣教序》,笔者认为初学行书不建议首选《集王羲之书圣教序》,因为《集王羲之书圣教序》是怀仁集字作品,下面就不建议选择《集王羲之书圣教序》做两点说明,以供交流。
不可否认,《集王羲之书圣教序》虽然是集字作品,但是也是学习王羲之行书最好的范本之一,该作品是怀仁从王羲之不同时期的书法作品中进行收集,挑出自己需要的字,放到《集王羲之书圣教序》中,甚至在找不到需要的字的时候,就需要将不同的字进行拆解部首,进行重新组字,这种组字的方法看起来符合王羲之的书风,但是在行气上是否贯通呢?这个问题是可想而知的。
倘若初学行书,很可能会遇到很多问题,诸如结构难以把握、用笔上迟滞、笔法掌握不准、虚实对比难以掌控等等,王羲之行书虽然在笔路上还是很清晰的,但是对于初学者来说,难度还是有的,倘若一心就是想临《集王羲之书圣教序》,也不是未必不可,建议可以采用透明纸覆盖在上面,并钩出轮廓,以添墨的方法进行学习,刚开始临摹用笔上会出现迟滞现象,我们知道王羲之的行书用笔是非常之流畅的,要临习可以采用多临的方法,一个字写上若干遍,找到那种流畅的感觉,我们学习任何书体都要关注笔法,王羲之行书笔法最为精妙,再者《集王羲之书圣教序》是一种拓帖,不太适合分析用笔的来龙去脉,在点画连接上,尤其是虚实对比上都要关注,再者临摹时候,笔在空中的动作要考虑,重点体会啥是笔断意连。
总之,综上所述,笔者认为,即使有一定楷书基础,初学行书者也不宜选择《集王羲之书圣教序》为范本,可以考虑《丧乱帖》或者是《快薛时晴帖》等等,你说呢?谈谈你的看法和建议。