儒家思想的重要社会影响在于它为封建统治阶级创造了整套治理国
家和社会的理论思想体系，并让中国的统治阶级成功的应用于中国的社
会国家治理实践获得了封建社会统治中国二千多年的光辉人类发展社会
史，这在全世界范围内人类社会发展史上是空前绝后的。也是中华民族
以前现在和将来屹立世界的根本所在。
儒家思想精髓不在于其治国理论学说，封建制度只是封建社会的思
想外壳，儒家思想精髓在于它的社会伦理思想，正是封建社会伦理观从
国家统治阶级的高度期望出发将人们生活现实中的行为规范用通俗的语
言--道德意识规范起来
当代意义
孔子门下弟子三千，因而总结出很多行之有效的教育方法，比
如“温故而知新”、“三人行必有我师”、“学而不思则惘，思而不学
则怠”等。孔子更被后世尊称为“万世师表”，某些地区更将“孔圣
诞”定为“教师节”。
自从中国人开始追求现代化以来，儒家思想
在中国文化上的地位就发生了非常大的变化。每个人都应该有机会参考
儒家传统提供的资源。尤其是华人和东亚人应该有这个机会。但是正如
其它的文化传统，儒家传统属于全人类，所以儒家的思想文献应该尽量
翻译成各种语言，提供给大家。从一开始儒家思想就体现为一种具
有普遍性的世界观和人生观。用今天的话语来讲，在古代中国儒家思想
就被理解为人类文明的核心。结果，至少在中国，儒家思想被视为文明
或文化的一个不可分割的组成部分。儒家思想给现代人提供了很丰富的
资源。
文化影响
1．儒家思想对中国文化的影响很深，几千年来的封建社会，所传授的不
外《四书》《五经》。传统的责任感思想、节制思想和忠孝思想，都是
它和封建统治结合的结果，因此，儒家思想是连同我们当代在内的主流
思想。
2．儒学在中国存在几千年，对于中国的政治、经济等各个方面依然存在
巨大的潜在影响。
3．现代企业管理中也注入了不少儒家思想。
儒家基本上坚持“亲亲”、“尊尊”的立法原则，维护“礼治”，提
倡“德治”，重视“人治”。儒家思想对封建社会的影响很大，被封建
统治者长期奉为正统思想。具体指的是儒家学派的思想，由春秋末
期思想家孔子所创立。孔子创立的儒家学说在总结、概括和继承了夏、
商、周三代尊亲传统文化的基础上形成的
儒家学说在总结、概括和继承了夏、商、周三代尊亲传统文化的基
础上形成的一个完整的思想体系。司马迁在《史记·孔子世家》中
说：“孔子乃因史记作春秋，上至隐公，下讫哀公十四年，十二公。据
鲁，亲周，故殷，运之三代。”儒家学派的创始人孔子说过：“述而不
作，信而好古”（《论语·述而》）是自己的思想本色。
“礼治”主义
儒家的“礼治”主义的根本含义为“异”，即贵贱、尊卑、长幼各有其
特殊的行为规范。只有贵贱、尊卑、长幼、亲疏各有其礼，才能达到儒
家心目中君君、臣臣、父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇的理想社
会。国家的治乱，取决于等级秩序的稳定与否。儒家的“礼”也是一种
法的形式。它是以维护宗法等级制为核心，如违反了“礼”的规范，就
要受到“刑”的惩罚。
“德治”主义
儒家的“德治”主义就是主张以道德去感化教育人。儒家认为，无论人
性善恶，都可以用道德去感化教育人。这种教化方式，是一种心理上的
改造，使人心良善，知道耻辱而无奸邪之心。这是最彻底、根本和积极
的办法，断非法律制裁所能办到。
“人治”主义
儒家的“人治”主义，就是重视人的特殊化，重视人可能的道德发展，
重视人的同情心，把人当作可以变化并可以有很复杂的选择主动性和有
伦理天性的“人”来管理统治的思想。从这一角度看，把人当作可以变
化并可以有很复杂的选择主动性和有伦理天性的“人”来管理统治的思
想。从这一角度看，“德治”主义和“人治”主义有很大的联系。“德
治”强调教化的程序，而“人治”则偏重德化者本身，是一种贤人政
治。由于儒家相信“人格”有绝大的感召力，所以在此基础上便发展
为“为政在人”、“有治人，无治法”等极端的“人治”主义。 孔
子孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。他第一个
把整体的道德规范集于一体，形成了以“仁”为核心的伦理思想结构，
它包括孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内
容。其中孝悌是仁的基础，是仁学思想体系的基本支柱之一。 “仁”是
儒家学说的核心，对中华文化和社会的发展产生了重大影响。
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