结合新课标中对于核心素养培养和任务群实施的要求，课题组从古今中外的名着书目中选择适合当代高中生阅读的经典篇目，长篇小说与学术论着均有涉猎；又从中外经典电影及当代精品纪录片、综艺节目中，挑选出符合高中生认知、有助于语文学习的励志作品，以整本书阅读与跨媒介阅读两大任务群为承载形式，帮助学生多方面地增进语文积累，丰富自己的精神世界和情感体验。
昨天我们邀请北京大学的学长分享了“《乡土中国》—— 在田野中寻找答案”，今天我们将继续为大家分享河南名师韩秀清老师关于《乡土中国》的名着导读。
来一次精神的还乡
——《乡土中国》推荐阅读
导读名师
韩秀清：
河南省学术技术带头人
河南省名师
名师工作室主持人
推荐理由
《乡土中国》，不只是一本书，它更像是一本指南册，一位活着的向导。当我们对中国社会的问题感到迷惑之时，你拿出它，总能找到一些答案。今天，让我们走进——《乡土中国》。
1.还乡
岁末，又是浩浩荡荡的还乡大军。
高铁、绿皮车、汽车、三轮车、飞机、轮船、摩托车……川流不息、南来北往、手提肩扛、携儿带女、一票难求，都阻挡不了回乡的脚步。在这片辽阔的国土上，到处是归心似箭的还乡的人们。
有笑话说，过年了，城里的Lucy、Linda、Julia、John……陆续还乡，迅速回归成为桂花、翠花、秀兰、大强、二饼、狗蛋……
《乡土中国》上说：“这些宣泄外出的人，像是从老树上被风吹出去的种子……”
是的，对于很多中国人来说，从乡村到城市，从闭塞到繁华，从三线城市到二线城市、一线城市，这是走出的过程。
特定的时候，他们又会像候鸟一样，飞回故乡，从都市到小城，从繁华到闭塞，从城市到乡村……
一代人一代人这样一路还过去，都是要回到“乡土”二字上的。
读懂乡土，可以读懂我们共同的过去。
2.城市中国与乡土中国
《乡土中国》里说：每个人的当前，不但包括他个人过去的投影，而且是整个民族的过去的投影。历史对于个人并不是点缀的饰物，而是实用的、不能或缺的生活基础。
城市正在崛起，越来越多的乡村成为记忆，但乡土却无处不在。我们向着阔大的世界走，精神却是永远依恋着乡土。
你看，中国人到了世界各地，依然有对土地的亲近；城市生活虽然让我们比邻若天涯，但乡土培育出来的熟人社会依然存在。
社会发展日新月异，但在文化上我们其实并未走远。
乡土，是流淌在血液里的；乡土，是镌刻在骨子里的。
乡土，切近而又遥远。
对于生活在乡村里的你来说，你熟悉很多习俗，但是否知悉其背后的文化？对那些文化是否只是一种“只缘身在此山中，不识庐山真面目”的陌生？
对于在城市里长大的你来说，乡村是遥远的，但城市的摩天大厦不过是乡土寄存的另一种方式。
乡土不是仅仅属于乡村的。乡土，是我们生存的空间，也是我们精神的故乡。离开精神的乡土，我们终将流离失所。
薄薄的一个册子，会让我们知道我们从哪里来，读《乡土中国》是一次文化的寻根。
作者说：这里讲的乡土中国，并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。它并不排斥其他体系同样影响着的中国社会，那些影响同样可以在中国的基层社会里发生作用。搞清楚我所谓的乡土社会这个概念，就可以帮助我们去理解具体的中国社会。
3.乡土之问
这里可以找到很多问题的答案。
比如说世态炎凉。
《乡土中国》这样解释：中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力，在乡下，家庭可以很小……也可以大到像个国。中国人也特别对世态炎凉有感触，正因为这种富于伸缩的社会圈子会因为中心势力的变化而大小。
我们曾困惑于对一个人评价同一类事件的双重标准。
《乡土中国》中说：在差序社会里，一切普遍的标准并不发生作用，一定要问清了，对象是谁，和自己是什么关系，才能决定拿出什么标准来。
西方人很少去问对方的年龄，我们却常常问贵庚几何。
《乡土中国》中说：我们在客套中互问年龄并不是偶然的，这礼貌正反映出我们这个社会里互相对待的态度是根据长幼之序。
对于权力的产生，《乡土中国》中说：“生死无常，人寿有限。从个人说这个世界不过是个逆旅，寄寓于此的一阵子，久暂相差不远。但这个逆旅却是有着比任何客栈、饭店更复杂和更严格的规律。”“人类的规律皆人为。用筷子夹豆腐，穿了高跟鞋跳舞不践别人的脚，真实难为人的规律；不学、不习，固然不成，学习时还得不怕困，不惮烦。不怕困，不惮烦，又非天性，于是不能不加以一些强制。强制发生了权力。”
……
没有对中国社会的透彻观察，无法有如此透辟的阐述。
这本七十多年前的大家小书，在时间的流逝中越发见出其前瞻的光彩。
4.在对话乡土中走向未来
《乡土中国》探讨我们从哪里来，也思考我们往哪里去；它既透视中国传统社会，也探讨乡土社会走向现代社会过程中所遇到的问题。
“乡土社会是靠经验的，他们不必计划，因为在时间过程中，自然替他们选择出一个足以依赖的传统的生活方案，各人依着欲望去活动就得了。”“在现代社会里知识即是权力，因为在这种社会里生活的人要依他们的需要去做计划。”
“社会生活愈发达，人和人之间往来也愈频繁，单靠人情不易维持相互间权利和义务之间的平衡。”“法律需要一个同意的权力去支持。契约的完成是权力义务的清算，需要精密的计算，确当的单位，可靠的媒介。在这里是冷静的考虑，不是感情，于是理性支配着人们的活动——这一切是现代社会的特性，也正是乡土社会所缺的。”
……
回望上半年，我们对于很多热点话题的探讨，大都可以归结到乡土社会走向现代社会过程中所遇到的问题中来。契约精神的匮乏，人情与法治的纠缠，乡土与现代之间真空地带的存在……都需要我们再次审视。
我们需要回归，也需要远行；需要坚守，也需要创新。
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