读《世界名诗鉴赏辞典》，飞白主编，飞白译诗。飞白先生翻译的埃及《亡灵书》里的诗歌，太震撼人心了，那就是与道、与神相通的境界里的伟大诗歌。我读过散文解说本《埃及亡灵书》，还没读过这样的诗体翻译。这些人类文明原初时的诗歌，本身就与创造之神同在，所以，古印度的《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》，古埃及的《亡灵书》，《圣经》里的古歌，都有直通神明、妙达原初的美妙，感觉非人所作，乃神所述一般，非常震撼人心。这样的诗歌才是真正的“大诗”，即便简单几句，也是大诗。大诗，不在长短，而在内含。短短的几行诗，也许包含着真理的核心密意，这样样的诗也就是大诗。写了十万句，而触摸不到真理的面容，虽然形态上是“大诗”，可本质上与大诗无关。我从本书里转引两首短诗：
牢记本身，勿昧前因
在巨屋中，在火屋中，
在清点年岁的暗夜里，
在清算岁月的暗夜里，
但愿还我我的本名！
当东方天阶上的神圣
赐我静坐在他身旁，
当诸神一一自报大名，
愿我也记起我的本名！
宛若莲花
我是纯洁的莲花，
喇神的气息养我
辉煌地发芽。
我从黑暗的地下
升入阳光世界，
在田野开花。
这些诗震撼人心。还有一首比较长的，也录于下：
亡灵起身，歌颂太阳
向你顶礼，喇神，当你赫然上升！
你上升！你放光！令星空退隐！
你是众神之王，你包容万象，
我们自你而生，因你而成神圣。
你的祭司黎明出迎，以欢笑洗心，
神风用音乐吹拂你的金弦。
日落时他们拥抱你，当你的羽翼
用霞光点燃起每一根云椽。
你驶过天顶，你的心中欢愉，
你的晨舟和晚舟都与好风相遇；
你面前，玛特女神举起命运之羽，
迎着你的火，阿努宫一片喧语。
啊，你唯一完美而永恒的神！
与太阳比翼齐飞的伟大的鹰！
你的容光在绿榕树间上升，
映在明亮的天河里永远年轻。
奥秘莫测的你，光照万人面，
世世代代更新着你生命之源。
时间卷走它的尘埃，而你不变，
你创造时间，你又超越时间。
你通过大门，而把夜关在门外，
使沉沦的灵魂们笑逐颜开。
诚实者，心静者，起来饮你的光，
你是过去和现在，你是未来！
向你顶礼，喇神，你唤醒了生命！
你上升！你放光！现出辉煌容颜！
千年万代已逝去，不可计算；
千年万代将来到，你光照万年！
在中国的古诗里，从未见到这样深刻、究竟、超越的诗歌。这里的喇神即太阳神，有如“上帝”这样的本尊、本体之神，具有创生与超越的意义。能写出这些圣歌的人，这些诗歌，在我看来，是圣歌，能写出这样的圣歌的人，是何等的高超境界，一定是悟道的圣者，以文字来传道，以歌唱来娱神。
这样洪厚、荒古、神秘、深邃、质朴、究竟的诗歌，是五千多年前的古圣人在神殿里吟唱的。而现在，科技发达，微信漫天，可是，这样伟大的诗歌，已经没有人能够创作了。这真的令人感慨无尽。
我虽然写灵性诗歌，但对这些伟大的诗歌，只能顶礼膜拜。
一些人不喜欢读这样的灵性诗歌，那是他们并不懂得这些诗歌的内涵，是学问与境界、信仰与修行不够。一些人出于政治、意识形态的某些说教，而盲目，乃至麻木地反对这样的诗歌，是价值取向不同。
对于我，这些诗歌，是我学习的范本，是我修行的指南，是我唱诵的献歌。
录在这里，给好道者以启示，以指引。
我最喜欢的，是能如此宁静地读书。
