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大势至菩萨（梵文महास्थामप्राप्त，Mahāsthāmaprāpta），音译摩诃那钵，又名得大势、大精进、无边光菩萨，为西方极乐世界阿弥陀佛的右胁侍者、第二补处菩萨，将于观世音菩萨之后成佛。大势至菩萨与阿弥陀佛、观世音菩萨并称“西方三圣”。大势至菩萨因念佛而修行证果,因而被净土宗奉为法界初祖。
十三世纪 镰仓时代 大势至菩萨坐像 局部
大势至菩萨智慧大势遍至十方、百宝光明普照众生，能保护众生免于血光刀兵之灾、免受邪魔所害，得无上力量、威势自在，故被视为光明智慧第一。永明延寿禅师云，“观音即是众生大悲心，势至即众生志智心”。有经云，观世音菩萨如母忆子，大势至菩萨如子忆母；又云，观音菩萨名宝意，作日天子，大势至名宝吉祥，作月天子。
十三世纪 镰仓时代 大势至菩萨坐像 局部
大势至菩萨立名有四：
其一以愿力得名，《悲华经》云，“我愿世界，如观世音，等无有异”。宝藏佛言，由汝愿取大千世界故，今当字汝，为大势至。
其二以利他功德得名，《观无量寿经》云，“举身光明，照十方国，作紫金色，有缘众生，皆悉得见，但见此菩萨一毛孔光，即见十方无量诸佛净妙光明，是故号此菩萨名无边光”, 《楞严经秘录》云，“以其观见大证得不思议智，发为不思议光，而于法界圆明圆照，使法界中所有众生无不蒙其光，开其智，念弥陀佛而往生也，有是力用，故名大势至耳”。
三者以威神势力立名, 《思益经》云，“我投足之处，震动三千大千世界及魔宫殿，故名大势至”,《净名疏》云，“降制内外魔怨外道，名得大势”。
四者以摄受众生立名，《观无量寿经》云，“以智慧光普照一切，令离三涂得无上力，是故号此菩萨，名大势至”。
十三世纪 镰仓时代 大势至菩萨坐像
大势至菩萨形象容仪寂静，色相如纯金色、作白焰光，圆光广一百二十五由旬，照至二百五十由旬，其身光明遍照十方国土。因有缘众生但见其一毛孔所放之光，便等同于见到十方诸佛的微妙光明，故又名无量光、无边光菩萨。菩萨或右手执白拂、左手执莲花，或两手合十，着宝璎珞手钏。身着白色天衣，众宝严饰，身量及诸相好与观世音菩萨等无有异。
十三世纪木雕彩绘 大阪天王寺旧藏 势至菩萨坐像
唐代莫高窟第25窟 南壁 观无量寿经变
大势至菩萨 局部 日本滋贺 长命寺
又《如幻三摩地无量印法门经》云，过去无量无边不可思议阿僧祇劫前，有世界名无量功德宝庄严普现妙乐，有佛出世，号师子游戏金光王如来。其时有王名胜威，其王与子于八万四千俱胝岁中，尊重供养师子游戏金光王如来。彼佛世尊，知王深心起净信已，即为宣说无量印善巧法门，尔时王于一切法而得觉了。
大势至菩萨 局部 日本滋贺 长命寺
一时胜威王安处禅定，忽然左右二胁生二莲华，殊妙可爱，于其华中生宝严、宝上二童子，跏趺而坐。其王见已，叹未曾有。彼二童子即与胜威王，同诣师子游戏金光王佛所，头面各礼佛足，右绕三匝，听佛开示，其时二童子各发阿耨多罗三藐三菩提心。其胜威王即今无量光佛，宝严童子即今观自在菩萨，宝上童子即今大势至菩萨。此二菩萨，俱于师子游戏金光王佛所，首发阿耨多罗三藐三菩提心。
西方三圣接引像之大势至菩萨
观世音菩萨和大势至菩萨发菩提心后,所供养的如来数量，就连释迦牟尼佛也不知边际，过于所有恒河沙数量之多。这是因为二位大士悉被不思议铠，具足无量殊胜功德的缘故。
西方三圣接引像之大势至菩萨
度众生即身成佛
《大宝积经》《无量寿经》及《大阿弥陀经》云，西方极乐世界佛刹之中，阿弥陀佛于大宝华结跏趺坐，有二菩萨侍立左右，一名观世音，二名大势至，常在佛侧坐侍政论，佛与二菩萨对议十方世界未来现在之事。若佛欲使二菩萨往他方佛所，神足而往，驶疾如佛。并以分身生此世界助佛扬化，于彼剎中不失现在。
盛唐 莫高窟66窟西壁龛外南侧执莲大势至菩萨
观音、势至二菩萨从娑婆世界修菩萨行，后舍寿量，命终转化，往生西方极乐世界。其国中诸菩萨声闻，顶中光明各有大小，声闻众皆有身光能照一寻，菩萨光照极百千寻，唯观世音、大势至二菩萨智慧威神最为第一，身光常照十方国土、三千大千世界。若人称名忆念者、归依者观察者，无愿不满。
《悲华经》云，往昔删提岚世界劫名陀罗尼，有宝藏如来住世。阿弥陀佛为转轮王时，观世音菩萨为长子不眴，大势至菩萨为第二太子尼摩。宝藏如来为王及第一太子不眴、第二王子尼摩授记云，“彼王当来过恒河沙数阿僧祇，始入二恒河沙数阿僧祇世界，当名安乐。彼无量净王，于中当得成佛，名阿弥陀如来。第一太子不眴，即观世音。第二王子尼摸，即大势至”。
其时第二王子尼摩发愿云，“功德山王佛始初成道，我当先请转于法轮，随其说法。所经时节，于其中间行菩萨道。是佛涅槃后，正法灭已，我于其后次第成于阿耨多罗三藐三菩提。我作佛时，所作佛事，世界所有种种庄严。般涅槃后，正法住世，悉如彼佛，等无有异……我般涅槃后，正法住世久近亦尔，令我得如是一切庄严，如光明普至尊积德王如来”。
盛唐 莫高窟217窟西壁龛外南侧大势至菩萨
尔时宝藏佛赞叹二王子言，“善男子！汝取大处，汝当逮是处。如汝所取，汝善男子！于彼佛土当成阿耨多罗三藐三菩提，名善安隐摩尼积德王如来。以汝善男子取大处故，字汝名大势至”。
唐代 敦煌千佛洞 绢本设色 大势至菩萨立像 局部
据《观音授记经》及《法苑珠林》《净土论》，阿弥陀佛寿命无量，百千万亿劫当有终极。阿弥陀佛正法灭后，过中夜分，明相出时，观世音菩萨于七宝菩提树下成等正觉，名普光功德山王佛，国名众宝普集庄严。其佛国土无有声闻缘觉之名，胜阿弥陀佛国百千万亿不可为比。普光功德如来涅槃正法灭后，大势至菩萨即于其国成佛，名善住功德宝王如来，国土光明寿命乃至法住，等无有异。十地机宜先已淳熟，故化彼类即身成佛。
东千佛洞壁画
《观世音菩萨往生净土本缘经》云，无量光如来涅槃之后，观自在菩萨成等正觉，号普明高显吉祥峯王如来，世界名众宝庄严。而大势至菩萨于此法中，随佛寿量住世久近，承事供养。乃至彼佛入涅槃后，奉持佛法令法久住。至于最后法欲灭时，大势至菩萨于其剎中，得成阿耨多罗三藐三菩提果，号善住功德宝峰王如来。其佛剎中所有功德庄严等事，菩萨大众皆悉具足。其佛寿命及正法住世，与普明高显吉祥峰行如来皆悉同等，一切圆满不增不减。所有得闻普明高显吉祥峯王如来、善住功德宝峰王如来名字者，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。
西方三圣佛龛 日本木雕漆金 美国史密森尼博物馆藏
大势至菩萨成道之日，虔诚供养三宝。愿国泰民安，正法久住。为方便大家在线做功德，可如下参与供灯，供花，斋僧。如需立牌位，请与客堂联系（029-85867417）。
供 灯
(长按下图，识别右下角二维码，在线做功德。)
供 花
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供 斋
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供斋有如下三种方式：
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如意斋 1000 元/堂
罗汉斋 500 元/堂
豆腐斋 200 元/堂
发心打斋的斋主请联系本寺客堂，注明祈愿，如“今有某甲 为祈 家人健康，福慧增长 敬设如意斋一堂或多堂 供众”。
为免诸位善信错失此数载难逢的斋僧之机。广种福田者请尽速联系古观音禅寺客堂。另于当日立牌位（消灾延寿牌位，往生超荐牌位，财神牌位）可打电话咨询客堂办理。
客堂电话：029-85867417/18182437180
南无大势至菩萨
古观音禅寺始建于唐贞观年间，距今已有1400多年的历史。寺内最吸引人的，就是声名远扬的千年银杏树。相传此树为唐王李世民亲手栽植，树下有一眼古泉，常年不竭，滋养古树，久经年岁，孕育出如今生机盎然的参天大树，每至深秋时节，银杏树硕果累累，再至晚秋，如诗如画，满地翻黄银杏叶，忽惊天地告成功。吸引着国内外大量游客前往古刹一睹银杏芳华。近年来，悟宣大和尚住锡修缮，古刹中兴，殿宇飞檐，香火鼎盛，一派欣欣向荣的大乘气象再度兴起，安僧办道，弘扬临济禅法，威严峻猛的临济宗风如今赫然而立。
编辑/古观音禅寺新媒体部
