无量法门的最终目的就是破除我执与法执。一切教理的内容都是说一切法无我。让众生明白本来无我，不要强烈执着自我的意思。所有的修行方法是让众生要做到一切随缘。不要执着，不要处处按照自己的意思行事，要听佛的话。要一切从众生的利益角度上想。不能有一念为了自我的利益。要做到心量广大，心包太虚、量周沙界。自己的心若能做到无私无我，全心全意的为别人、为众生服务、为众生工作、为众生动自己的每一个念头。决定不为自己动任意一个念头。更不能随心所欲，自己当家、按自己的意思行事。一定要如理如法、按佛说得真理落实。不能有一丝一毫的欺心背道，更不能有半点的我行我素、我执我见。修行没有什么秘诀，彻底的把我放下。把自己的身口意交给自己选定认可的依止师管理。自己把自我的思想念头行为彻底化空。做到一切心空无我而随缘妙用。在日常生活中无私无我、无着无求、自在安祥的生活中，又能如理如法的随缘应机妙用。怎么想不动自己的意思。一切恒顺众生，恒顺别人。不动自我的执见与想法。在无私无我无执着的基础之上，又安住自己的空性慧。明白凡所有相皆是虚妄。不着一切幻相，又能无私无我的随缘应机起妙用。这就是应无所住而生其心。这个心就是无私无我无着无求的自在解脱心。
我们很多人修行了很长时间，又听闻了很多教理，始终不能进步的根本原因就是我行我素的自由主义，自己总想当家，按照自己的意思办事。道理一听是无我的，可是一旦遇到事情比谁的我执我见都重。每一件事都想按照自己的意思办事，总喜欢自己说了算。时时刻刻都是想自己的利益，时时刻刻都是为了自己的利益与好处。不知不觉的都是为了自己打算。如果有一点违背自己的意思，自己心中就不开心、不高兴，就会闹情绪。自己的心中就会有障碍。这就是人生痛苦烦恼的根源。这更是一切众生堕落生死轮回的祸根。我执我见与我慢，自己总想当家做主，处处按自己的意思行事就是大罪恶。
这个道理我们也能明白，也能接受认可。但是遇到事情临头，照样还是我行我素，照样还是按自己的意思行事，照样还是自己说了算。总想自己当家，总是按自己想好的、认为正确的决定行事。这就是刚强难调、坚固不化。奸诈狡猾、背叛多变、弄虚作假，不得真正安祥解脱的祸根。这个道理我们一般人一听也认可，是这样是这个道理，可是一旦遇到自己头上，照样还是我行我素，照样还是按自己的意思行事。
我们每一个修行人都要认真的反省自己、明白自己。我们的法身与佛无二无别，我们修行了这么长时间，又听闻了这么多的道理，为什么得不到真实的受用，还是原地踏步走，没有更大的进步呢？原因只有一个――我执我见与我慢太重，执着的太深。总是按自己的意思行事，总是一心一意想着自己、为了自己。自私自利的心放不下。总是阳奉阴违弄虚作假的自己骗自己。使自己永远无法超越自己，使自己永远在自欺自骗、自受果报的痛苦烦恼之中，使自己经常都是矛盾、转圈圈。时时都是按照自己的意思行事。这就是一切众生堕落造恶造罪、生死轮回的根源。今天找到这个祸根，也明白认可这个真理。但自己奸诈狡猾的虚伪心、多变心、自私自利心，照样还会转圈圈，继续自己骗自己。这是一个万分可怕的危险之处。虽然都明白危险，但自己还是要闯。这就是一切众生的最最可悲之处。
不明白道理自己糊里糊涂的造罪造业，受生死轮回之苦。明白了道理，知道了事实真相之后，自己的自由主义、自以为是的傲慢自大心，又不想落实。这就是无量劫修行不能成功的关键之处。佛告诉我们只有用诚敬心、直心、感恩报恩心，才能真正听佛的教导。做到真正彻底放下，不再动自我的一点念头，完全随缘妙用。不动自我的执见意思，一切如理如法修行，决定不再自己说了算。一切交给自己的依止师管理。
