1200字范文 > 当代青年论文范文范本(优质18篇)

当代青年论文范文范本(优质18篇)

时间：2018-07-13 00:24:28

相关推荐

当代青年论文范文范本(优质18篇)

关于当代青年的论文

宽容是一种重要的品质，它能够帮助我们建立和谐的人际关系。在总结中，可以适当地运用一些案例和实例，更加生动有趣。看看下面这些范文，或许能给你带来一些灵感和启示。

当代青年论文范文范本篇一

尊敬的__：

大家好!

青年兴则国家兴，青年强则国家强，青年的精神面貌决定了国家的精神面貌与发展前途。“经过长期努力，中国特色社会主义进入了新时代，这是我国发展新的历史方位”。立足于新时代，中国梦是历史的、现实的，又是未来的;是我们这一代的，更是青年一代的”的召唤。新时代需要新青年，新青年要有新使命。

青年要在成长中，做好五个方面的自我修炼。一要志存高远。青年之志是人生之基，青年的志向决定了青年的人生能走多远、走多高，九死未悔、不改其志。二要勤奋好学。一勤天下无难事，勤于学习是青年走向人生巅峰的必经之路，也是积累的重要路径。“青年人正处于学习的黄金时期，应该把学习作为首要任务，作为一种责任、一种精神追求，一种生活方式。”不但要学习各项基础知识，还要学习先进的理论知识，更要提升运用知识的能力。三要强健体魂。身体是革命的本钱，只有把健康牢牢的把握住，才能更好地为国家和人民做出贡献。四要求真向善。树立正确的三观，扣好人生的第一粒扣子，是青年迈出的关键一步。人生的第一步至关重要，走的稳不稳，走的直不直，直接决定了今后人生发展的方向，也决定了其人生的价值高度。五要实践创新。实践出真知，青年只有自觉投身于时代的实践之中，才能不断检验自身水平与时代所需之间的差距，才能立于时代潮头，引领时代风尚。

青年一代是国家的希望与未来。青年人要把理想信念建立在对科学理论的理性认同上。一方面，必须加强马克思主义理论知识的学习，做到真学真懂真会真用。注重在青年群众中开展马克思主义理论的培养，注重在青年中宣传、发展、培养马克思主义者，以增强党的凝聚力、战斗力，推动党的事业顺利前进。另一方面，培养青年马克思主义者是坚持党的基本路线不动摇，坚定共产主义信念，保证后继有人，实施可持续发展战略的需要。

青年更要深刻认识时代使命。“世界是你们的，也是我们的，但是归根到底是你们的。你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨八、九点钟的太阳”。青年要有时代感，青年必将投身于时代的呼唤与需要之中。处于21世纪的青年更应当以时代的责任感与使命感来践行时代所赋予青年的时代使命，把握时代机遇，紧跟时代脉搏，与时代同呼吸共命运。

青年是国家之精华，实现民族复兴中国梦，必须限度地把广大青年动员和组织起来。五四运动青年立足时代潮头，和平建设年代青年是社会主义建设事业的急先锋，是人民幸福生活的创造者，改革开放时期青年是社会中最富有活力的部分，是我们事业的希望。新时代青年是实现中国梦的生力军与关键力量，是新时代的创造者贡献者与参与者。

当代青年论文范文范本篇二

理想，是一条源远流长的大河，使我的生命旅途中掀起一朵朵浪花;理想，是一棵郁郁葱葱的大树，枝丫中承载了我生命中醉人的绿色。对理想的追求，就是在成为更好的自己。

以你之力，扬理想之帆，铸辉煌之业。

“心中有丘壑，立马振山河”树立崇高远大目标，奠理想之基。心有多大，舞台就有多大。目之所及，心之所向，行之所至。崇高远大的目标，会为你的前进提供充足的精神动力。今年是中国xxx百年诞辰，回首那南湖红船上的点点星光，尚处于襁褓之中的中国xxx，便确立了解放全中国劳苦人民的革命理想。在此指引下，中国xxx历经沧桑而不变，饱经磨难而更强，带领中国人民实现了由站起来富起来到强起来的伟大飞跃，书写了令世界震惊的中国奇迹。

“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”保持积极乐观心态，铺理想之路。追逐理想的道路，从来都不是一帆风顺的。如果说目标的远大与否会影响你人生的高度，那心态的积极与否，无疑会影响你生命的广度。五柳先生陶渊明，在田园生活中“采菊东篱下，悠然见南山”终收获人生真谛;国之院士袁隆平，耄耋之年开玩笑的说“我也是个90后”，以从容不迫的潇洒，铸造沁人心脾的稻香。

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”落地踏实持续行动，成理想之业。再华丽优美的辞藻，也终究抵不过踏踏实实的美好。“崖畔的桂，雪中的梅”时代楷模张桂梅，几十年如一日，助力女学生逆天改命;耶鲁村官秦玥飞，将个人奉献至脱贫攻坚洪流之中，用自己的双手，拉出深陷贫困泥潭的乡亲;国之院士吴孟超，穷其一生，只为做好一件事，实现共和国肝胆外科从无到有从有到强的伟大飞跃。

“青年一代有理想，有担当，国家就有前途，民族就有希望”身为处于百年未有之大变局的时代新人，作为这个国家最好看的风景，我们的理想将直接关系到整个国家与民族的命运。所以，奔腾吧后浪，去创造属于我们的成就与辉煌!在心中播下“中华崛起，我的责任。民族复兴，我的使命”的种子;在脸上留下“我本桀骜少年臣，不信鬼神不信人”的潇洒;在脚下植根“千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金”的坚韧。奏响我们的时代最强音!

“吾愿吾亲爱之青年，生于青春死于青春，生于少年死于少年也。进前而勿顾后，背黑暗而向光明，为世界进文明，为人类造幸福”愿我们所有青年心里有火，眼里有光，一路拼搏，一路奔跑，扬理想之帆，铸辉煌之业!

当代青年论文范文范本篇三

今日之中国正以飞龙之势腾飞，接过历史的接力棒，大任在肩，吾侪当以最无畏的承担为帆，以最耐心的坚守为桨，守护着承载有最纯粹的理想的船奋力向前，穿过汹涌的浪花，驶过翻滚的波涛，到达理想的彼岸。

理想是木舟，看似摇晃不止，却永远朝着最初的航向行驶。

xxx先生曾言“青年人，要立志做大事”，诚然，真正的理想主义者是对完美理想有着最热忱的追求，用知其不可为而为之的勇气，守护着这份理想的洁白与美好。作为当代青年的我们，更应立大志，以实现中华民族的伟大复兴为己任，以己微薄之力推动地球村的和平幸福为初心，在理想的道路上全力奔跑，在梦想的海洋里奋力前行。

如果说理想是舟，那么主动承担便是那最耀眼的船帆，助力木舟坚定前进。

新中国成立初期，面对着国内沙眼率下降而角膜瘤严重的形式，原本专攻沙眼的夏德昭先生，毅然决然地转向了角膜移植的研究，为失明患者带来福音。夏老用自己的一生诠释了“哪里有需要就去哪里”的勇敢无私，主动承担的精神，这种精神仿佛是在充斥着滚滚硝烟的战场上刺破黑暗的那抹初生红日的光芒，指引着迷茫的人以方向，激励着我们当代青年以主动承担的姿态积极无畏地直面挑战。

但若是只有了帆，小舟也无法走得长远。如果理想是舟，那么坚守便是船桨，以源源不断的动力推动小船早日到达远方的理想。

“敦煌的女儿”樊锦诗以坚守的姿态扎根黄沙之中，从青丝到白发，毫无怨言，始终坚守着纯粹的初心，对考古和遗址的保护作出了巨大的贡献;袁隆平院士一生扎根田间，数十年如一日的坚持换来了水稻亩产的大幅提高，不变的是初心，永恒的是坚守。没有了坚守，理想便只是一句空话，终究会化作过眼云烟，飘散而去。接着先辈们的脚印，我辈青年应以坚守托举纯粹崇高的理想，飞驰向前。

以纯洁理想为舟，承载着无数代人同样崇高伟大的志向与理想，吾愿以主动承担的无畏为帆，以积极坚守的耐心为桨，推动着理想之舟飞跃重重艰难险阻，到达美好幸福的港湾。愿吾辈青年不忘初心，高举飞扬的理想旗帜，以担当与坚持开辟前路，奔向未来!

篇六：追求理想的当代青年作文议论文。

铸理想之箭，发万里苍穹。

何谓“理想”?不同于“梦想”、“空想”，理想是指有实现可能性的、对未来社会和自身发展的向往和追求，故而汉代扬雄以箭比理想，箭发必中，理想可成。作为时代青年，我们勇立发展潮头，唯有铸理想之箭，发至万里苍穹，方能推自身发展之波涛，融时代涌进之大浪。

修身、矫思以为弓、矢，修养与思想乃理想之基石。打好修身的弓，才可稳箭身：修养不止体现在物质水平、学识渊博，更体现在人品、道德素养，许衡义不摘梨，以“世心无主，我心有主”作为人生理想信条，及其殁，后人在墓侧植一梨园。梨园硕果压枝而无人私取。端正思想的矢，才能利箭向：正确的思想对正确的理想起到决定性作用，xxx汪精卫，不可谓不是一大民国才子，然而思想的滑坡、对个人牺牲主义的强烈迷失，最终造成他理想定位的偏离，xxx元老吴稚晖曾发出感叹“卿本佳人，何故做贼?”令人扼腕叹息。因此，加强修养、端正思想为铸理想之箭的基础。

立义以为的，明理想之方向。三百六十行，行行出状元。千千万万的理想，并无高下之分，然必以“义”字为的。“义”字并不狭窄，报国之志、奉献社会、不负韶华，都可称作“义”，重要的是将义字铭记于心，铭刻于箭的，有的放矢。“面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄”，xxx为中华崛起而读书，几十年如一日，见证自己的理想之箭一步步逼向“义”之的;袁隆平院士以一生奉献稻田，见证“禾下乘凉梦”，诠释生命之大义。他们的理想，立义以为的，不负一生。

奠而后发，发必中矣，付诸行动，发万里苍穹。日本花样滑冰选手羽生结弦，冰场上无数次跌倒，又无数次站起，纵然身上伤痕累累，但是内心永不言弃。“曾经有许多艰辛之事，但没有不拂晓的夜晚!”弓矢的皆备，该历练的，还有拉弓射箭入万里长空的身心之力。我志在为中国古诗词文化传播作出贡献，并为此理想不懈奋斗。从课堂上念好每一本书、做好每一道题，为进入理想学府学习古诗词专业奠基，到课下广泛阅读古诗词，观看《中国诗词大会》等节目丰盈自身，都是我切实的行动。腹有诗书气自华的叶嘉莹女士是我努力的方向，“转蓬万里，情牵华夏。续易安灯火，得唐宋薪传。继静安绝学，贯中西文脉。”从此刻努力，理想终将在我脚下。

铸理想之箭，必尽心力打磨弓矢、砺心智以义为的。有的放矢，奠而后发，发必至万里苍穹、呼啸而前!

当代青年论文范文范本篇四

古典文学中常见论文这个词，当代，论文常用来指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章，简称为论文。以下就是由编为您提供的。

1、逐步成为中国社会发展的主流力量。

他们具有愿意接受新事物和观点，尝试新的生活方式，不循旧、不保守，思维独立，具有批判精神和创造激情，敢于向权威挑战;具有很强的求知欲，做事讲效率，有竞争意识。注重平等，讲求参与，有法律意识，热心社会活动，有公益意识，有较强的公民责任感。

2、青年文化逐步成为影响和推动社会发展的重要力量。

青年的生活方式、语言、消费方式都逐步被社会接纳，成为主流文化的一部分。青年为社会的核心价值增加创造性的部分。一个政治制度是否能良好运转，某种程度上要看年轻一代是否能成为比上一代更好的权力载体，因为青年文化代表着社会未来新文化的雏形。

3、新白领领导社会未来的发展。

新白领是指从事知识经济背景下的热门职业，具有高学历，较高收入的青年群体。新的资讯革命让他们的知识层次更加丰富，也更加独立，强调个性的发展。而新技术革命所带来的全球化现象，让他们的生活节奏与时空观念与国际接轨。

在改革开放的社会环境中成长的青年台胞，在个体发展过程中带有同时代青年的共性。

1、市场化改革。

市场社会的发育引发的个体意识的张扬，使青年的个性发展有了足够的空间。多元的发展趋势在青年的个性发展进程中变得越来越明显，并获得社会的广泛关注。由市场发育引起的工具理性对价值理性的侵犯，不断加速了青年的世俗化过程。虽然成长于理想不断被歌唱的年代，但这一代青年不得不面临理想与现实生活间的冲突，在作出生活的选择时，理想已经不再是唯一、最崇高的理由。

2、网络社会的兴起。

互联网的使用与广泛影响给青年参与社会生活的过程提供了全新的经验模式。在广播、电视、报纸中信息的传播渠道是单向的，大众处于被动接受信息的地位。而网络传播则这种单向传播改变为双向传播，大众的主体地位得到体现，他们可以主动获取自己感兴趣的信息，个体的主动性得到充分展现，个人的选择空间得到前所未有的扩展。在网络世界中，青年可以根据自己的判断、理解，更公开而坦诚地发表自己的意见，无论性别、年龄、出生、种族、收入与教育程度，平等地表达。

3、全球化进程的加速。

伴随着我国改革开放进程的加快，中国与国际社会的融合过程也不断深入。中国加入世界贸易组织后，全球化过程的意义进一步彰显。由经济全球化而引起的整个中国社会与国际社会的融合，将对国民心理、思想、价值观念与生活方式产生深远影响。伴随全球化进程的深入，青年对于西方思想价值关有更加直接生动的了解。而且伴随着网络社会的降临，全球化过程的深入在强化青年地球村村民的意识的同时，也可能弱化他们的民族意识。新一代青年身上本来就带有很强的国际化色彩，而互联网的使用跨越了时空的界限，增强了他们作为地球村村民的意识，这有利于他们在日益“一体化”的世界中生存。另一方面，与这种“一体化”意识相伴的是，种族、民族意识的弱化，民族认同感减弱，民族身份逐步消解。

。

当代青年论文范文范本篇五

摘要：以新闻传播学为主要研究视角，运用新闻框架理论和内容分析法，以上海《解放日报》、《新民晚报》、《青年报》这三家报纸在世博会期间的志愿者报道作为主要研究对象，通过定量和定性研究分析，考察媒介呈现的世博志愿者形象，并进一步审视媒体所塑造和构建的当代青年群体形象。

关键词：世博志愿者;志愿者报道;形象塑造;内容分析。

社会是由各个群体组成的，青年群体是其中的一个重要组成部分，当代青年作为中国未来的中坚力量，其媒介形象关系到国家的形象和民族的未来。在当代青年媒介形象的塑造过程中，媒体报道一方面是展现青年形象的平台，一方面也是社会公众认识青年形象的主要渠道，媒介构成了当代青年群体形象的公众话语空间，并扮演着不可替代的作用。

在20xx年世博会中，遍布上海全市的世博服务站点总规模不少于1200个，服务站点志愿者人数不少于10万名。上海世博会志愿者，是一个特殊的、庞大的当代青年群体，也是当代青年形象的最好表现者。

本文通过研究上海世博会期间三家主流媒体对世博志愿者的报道，将报道数量、新闻题材、报道视角及刊登版面等方面进行具体的统计比较，考察媒体报道的时间集中度、媒体报道取向、报道内容和视角等，探讨媒体在志愿者报道中所塑造的当代青年形象。

一、研究架构与研究方法。

(一)样本抽样与分析单位。

考虑到资料的易得性以及统一性，把研究对象限定在平面媒体――报纸的范围内。研究选取了上海地区具有代表性的三家主流平面媒体：上海地区机关报的代表《解放日报》，隶属解放报业集团，作为上海最具权威的主流大报，他的报道无疑能体现国家意识形态、最能反映党、政府和人民对志愿者的评判;面向广大市民的综合性都市报《新民晚报》，隶属文汇新民联合报业集团。

着眼于“飞入寻常百姓家”，力求可亲性、可近性、可信性、可读性，从市民的角度出发，体现世博志愿者气息;以青年报道为主的《青年报》，隶属青年报社，考虑到共青团在此次志愿者招募选拔、培训组织的主导地位，同时世博志愿者中年轻人占最大比例，青年报对其表现很有针对性和发言权。这三份报纸可以互相补充，尽量使得资料更加全面。

本研究将三份报纸所有与世博志愿者相关的报道列入研究范围内，资料时间跨度为整个世博会时间，即20xx年5月1日至20xx年10月31日，采取普查的抽样方法，希望全面覆盖，保证内容的完整性。将《新民晚报》、《解放日报》以及《青年报》每一则新闻报道为一个基本的归类单位，“报道篇幅”可以确定对报道议题的重视程度，因此将此也作为分析单元测量;“报道主题”是解读新闻框架的关键;除此之外，通过对文章句子的`分析，以了解记者是在陈述事实还是在做判断，持有的“态度和立场”如何，借以判断媒体塑造的大学生形象以及如何塑造大学生形象。

(二)信度检验。

考虑到内容分析的需要，本研究采取普查的方法，样本利用率达到100%。

(三)统计方法。

为反映其基本趋势与内在结构，在量化资料的过程中，参照spss统计分析中交叉分析的思路和原理，本研究对资料处理采用了数字分配及交叉分析。

二、研究结果。

(一)对于样本基本数据的描述。

《解放日报》中关于志愿者的新闻报道共38则，其中新闻图片占4则。其报道数量并不大，每月最多17篇最少为0篇。《新民晚报》中新闻报道共162则，其中新闻图片占7则，几乎达到每日一篇。《青年报》为志愿者报道提供了专刊《心志愿》，每周发行，为志愿者提供报道以及辅助资讯。

报道量以每则新闻报道的字数计算，在《解放日报》《新民晚报》这两份报纸的报道量中，最大的一则报道为1620字，平均每则报道量为400字，相比较看来，除去《青年报》外，《新民晚报》的次数高于《解放日报》，而《解放日报》每篇相关新闻的报道量大于《新民晚报》。

(二)报道的基本框架分析。

1.报道时间。

三份报纸由于性质不同，其志愿者报道所占的比例和时间分配也大不相同，在此进行分别研究。《青年报》中的志愿者报道主要集中在《心志愿》周刊中，每周一次集中性报道;《新民晚报》中通过“世博每日之星”呈现对于志愿者的关注，平均每日一篇报道。因而两份报纸的志愿者报道分配比较平均。相比之下，《解放日报》在报道时间上有显著特性。报道最集中的月份为10月，即世博接近尾声时，报道量达到17篇，其次是5、6月，即世博开始时，报道量各为7篇。其他月份报道并不多，合计5篇。

2.版面位置。

除《青年报》外的两份报纸对于志愿者的报道，主要在非头版非头条中。其中，《解放日报》将其放在头版的比例高于《新民晚报》。在非头版头条的报道比例两者大致持平。如表1所示。

《解放日报》报道字数平均580字/篇，其中占版面40%以上的报道占报道总量的7.5%，《新民晚报》平均500字/篇，占版面40%以上的报道占报道总量的15.4%。

3.报道倾向。

在志愿者报道的过程中，媒体的报道倾向非常一致，皆为正面报道。在大多报道中不涉及到评论性文字。

4.报道体裁。

志愿者的报道以通讯为主，高达90%，其中，《解放日报》所有关于志愿者的报道皆为通讯报道。

(三)报道的内容分析。

1.志愿者形象塑造。

对志愿者的形象塑造主要通过典型事例和典型人物的报道来体现。“风雨无阻”、“工作量巨大”、“忙碌紧张的生活”、“超大客流”、“喉咙都哑了”这些词汇频繁出现，描述志愿工作的难度，而“加班到深夜甚至通宵”、“推迟婚期”、“决战决胜”、“提高服务能力”、“有序疏导”、“一次次拒绝同学提出的换岗建议”等词汇更是将志愿者对艰难困苦的积极回馈展露无遗，同时“满面笑容”、“充实”、“难说再见”、“感激”、“成长”、“延续”更体现志愿者的无私奉献、感恩之心，在字里行间刻画出当代青年积极向上、关爱社会的态度。

2.志愿者精神的扩散。

在志愿者的报道中，对青年关注的同时，将这种志愿者精神辐射到全社会，这在报道过程中有明显的体现。《“洋白菜”也是世博美景》[1]、《非洲“小白菜”让小朋友破涕为笑》[2]等报道，将世博志愿者的国际化注入其中;《园区万事通的“大白菜”妈妈》[3]、《装了心脏起搏器每天在中国馆服务，七旬高龄志愿者乐此不疲――24年前，他就是棵“白菜”了》[4]将志愿精神尤其是老年人志愿精神推及到社会人群中。

(四)基于内容分析的总结。

从上述称谓可见大家对青年一代的刻板印象过分放大了他们的缺点和不足，从而导致社会对青年一代的认识片面化，而从社会心理学角度，这终将影响当代青年的自我认知。这样甚至会导致一些青年自暴自弃，让他们也从自身观念中认为自己如同被贴上的反面标签一般毫无价值。想要扭转此类印象，一方面需要当代青年依靠自己实际行动和努力来证明自身的价值存在，另一方面也需要依靠社会的理解与包容，以及大众舆论的正确引导。

“上海世博会是让‘志愿者文化’在上海生根发芽，乃至蔚然成风的绝佳契机”，基于对以上三份报纸的内容分析，新闻报道中对于世博志愿者的报道所体现的当代青年的媒介形象以正面形象为主，整体是积极向上的。青年志愿者的形象可被归为三个方面，如表2所示：

三家主流媒体对于志愿者报道中一改以往对青年一代的负面评价，刻画出当代青年积极向上的精神风貌，乐观进取的品质以及自强自信的心态;同时也着力凸显出志愿者的大局意识以及无私奉献的品质;世博会这个大舞台不仅让上海整体文化有进一步提升空间，也展现了人与人之间的互帮互助、相互关爱。

参考文献：

[5]赵风.聚焦80后(插画版)[m].武汉:湖北教育出版社,.

当代青年论文范文范本篇六

当今中国，改革开放波澜壮阔，社会发展日新月异，成就世界瞩目，故事精彩纷呈，引来了世界的热切赞许。然而，随着中国日益走近世界舞台中央，也难免会遇到一些误解甚至有意的曲解。向世界展现真实、立体、全面的中国，变得更加重要。相信，我们有本事做好中国的事情，也有能力讲好中国故事。

作为这个伟大时代的亲历者、见证者和记录者，我们不能辜负这个时代，而应把握好这一历史性机遇，深刻解读新中国70年巨变中所蕴藏的内在逻辑，讲清楚辉煌成就背后的中国特色社会主义道路、理论、制度、文化优势，为党和人民继续前进提供强大精神动力。

季羡林先生曾说，“中国从本质上来说是一个文化大国，最有可能对人类文明做出贡献的是中国文化”。让世界认识更多“杜甫”，让中华文化更好走出去，消融那些因无知产生的隔膜成见，人类文明将拥抱更多可能。

文艺是社会审美最集中最典型的体现；作家、艺术家是全社会的审美导师。作家、艺术家进行文学和艺术作品的创造既是个人审美情绪的宣示，又是履行社会审美导师之职能。作家、艺术家从事文学艺术创作的双重功能，使得他们较之他人更需要具有一种社会担当意识。社会担当意识的核心是家国情怀。从某种意义上说，作家、艺术家是社会家国情怀的代言人之一。

检阅中国古代文艺发展史，我们发现称得上社会家国情怀代言人的作家、艺术家是很多的。他们的优秀作品构成了璀璨的星河，辉映在中华民族的历史长空之中，激励着中华民族一代又一代进行着国家富强、民族振兴、人民幸福的伟大事业。

“风骨”既含有道德修养、人格气质方面的内涵，亦成为诗歌辞章的一种审美标准，被盛唐诗人所崇尚与延续。在历史的变迁衍化中，“风骨”早已融入中华传统文化，凝结为一种延续下来的“传统”，构成中华传统精神的基座和主脉，滋养着一代又一代人。

今天，先辈心中的美丽中国，已呈现在我们眼前。我们愈发明了，我们比历任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标，比历任何时期都更有信心、有能力实现这个目标。似火的信心，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚起磅礴的精神力量。

中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是前人留给我们的宝贵精神遗产，需要好好继承发扬。其中最重要的一部分就是先人正面的思维方式、生活态度和价值追求，这是传统文化的核心精神，是五千年文明史中蕴含的正能量。浩如烟海的经、史、子、集各类书籍，便是传统文化精神的重要载体。

当代青年论文范文范本篇七

论文摘要：《红楼梦》为我们塑造了众多有血有肉、令人难忘的人物形象，而其中最受当代青年青睐的还当属美貌与智慧并重、才华与美德齐驱的薛宝钗。究其原因，除了宝钗独特的人格魅力外，还有的就是当代新形势与新思想的影响，以及在其影响下青年们的真实心态。

论文关键词：薛宝钗；人格魅力；当代意义。

曹雪芹用毕生心血写就的《红楼梦》成就了伟大，感动了世人。作者结合封建社会错综复杂的典型生活环境，艺术再现了众多有血有肉、令人难忘的人物形象。其中最受当代青年青睐的还属颇具人格魅力的薛宝钗。本文将着重从薛宝钗的人格魅力和当代青年的真实心态两个方面探究其原因所在。

一、薛宝钗的人格魅力。

（一）艳冠群芳、不求奢华。

无论是小说的直接描绘，还是通过荣府上下人品评的间接描写中，薛宝钗都是金陵十二钗中首屈一指的美女。她秉花容月貌、美玉肌肤，她艳冠群芳、别具风流。虽身居豪门，却有着中华民族的传统美德，勤俭节约、不求奢华。

（二）天资聪慧、博学宏览。

小说的第四回里，在贾雨村与王子腾的谈话过程中，曾提及过聪慧的宝钗“当日有他父亲在日，酷爱此女，令其读书识字，较之乃兄竟高出十倍。”由此可见，幼年时富有文化教养的家庭环境和聪慧的心灵，使她具备了深厚的艺术修养和广博的知识。

她的诗歌创作构思新颖、意境深邃，具有雍容典雅、含蓄浑厚的风格。如她的《讽和螃蟹咏》被众诗人赞为食螃蟹之绝唱；《咏絮诗临江仙》更展示出她超群的才情和襟怀，让众人拍案叫绝。

除此之外，她懂画，在惜春不知如何画大观园的行乐图时，她的一番关于画的言论令所有人信服；她懂医，当薛姨妈被夏金桂气得肝火上逆、左肋作痛，一时等不急医生来看时，她知道叫人买钩藤煎药医治；她懂禅，对南禅之祖弘忍向六祖惠能传衣钵的故事，她能如数家珍；她还有丰富的社会阅历，能识得一般闺阁小姐所不认识的当票。

（三）温顺贤惠、宽容忍让。

《红楼梦》中，贾母最后能取中宝钗而舍弃黛玉，很重要的因素便是宝钗的心胸豁达。她称赞宝钗“心胸儿脾气儿，真是百里挑一的”，还把黛玉与宝钗作了比较“赌灵性儿也和宝丫头不差什么，要赌宽厚待人里头却不计他宝姐姐有担待、有尽让了。”对于别人的攻击，宝钗大多会因顾全大局而不加以追究。如第三十四回中，宝钗为宝玉挨打之事与哥哥理论，没想到反被哥哥抢白了几句，不免伤心流了一夜的泪。第二天，黛玉见宝钗脸上有哭泣之状，便嘲笑地说道：“姐姐也自保重些儿，就是哭出两缸眼泪来，也医不好棒疮。”宝钗听后却是“并不回头，一径走了。”诸如此类的还有第八回《探宝钗黛玉半含酸》、第四十二回《潇湘子雅谑补余香》等回数。宝钗面对黛玉夹枪带棒的攻击，她都“浑然不觉”，忍而不发。宝钗的沉默宽容得到了他人的尊重，最后，和黛玉也“化敌为友”了。

宝钗用理智很好地驾驭情感，以一颗宽容之心坦然面对别人给她造成的伤害。正是她的这种宽容大度，为她赢得了很好的人缘。

（四）头脑冷静、虑事周全。

宝钗属于典型的理智型个体。她时时、处处约束着自己的言行，遇事能着眼大局，冷静分析，理智对待，考虑事情合理且周全。

如薛蟠因行为污浊而遭柳湘莲苦打，薛姨妈又是心疼又是发恨，情急之下欲告诉王夫人寻拿柳湘莲。宝钗连忙劝解，还笑着提醒薛姨妈“他又不怕妈妈，又不听人劝，一天纵似一天，吃过两三个亏，他倒罢了。（第四十七回）”。沉着冷静、是非分明的宝钗只是旁敲其母，语之其弊，一场将会给薛家造成“仗势欺人”之恶名的**便化解在宝钗的只言片语之间了。再如，薛蟠欲外出做买卖，薛姨妈犹豫不决，宝钗一番入情入理的话熨贴了母亲的不安。

由此看来，宝钗不似薛姨妈之女，反倒似薛家的军师，许多棘手的事情，经过她的冷静点拨都得以妥善解决。

（五）和谐的人际关系。

宝钗入贾府后，在复杂的人际关系中巧妙地揣摩不同个体的需求特点，并以此调节自己的行为，娴熟自如地运用各种方法、技巧，艺术地处理和协调人际关系，似庖丁解牛、游刃有余。

宝钗在长辈们的眼里是个孝顺的孩子。如贾母准备为宝钗置办生日酒席，宝钗因深知贾母年老，喜热闹文戏，爱吃甜烂之食，“便依贾母往日素喜者说了出来”。这样孝顺的宝钗老祖母怎能不喜欢。

在与周围姊妹的相处中，她总能体现出长者般的风度，默默地、春风细雨般地感动了很多人，可谓是大观园里的“及时雨”。最典型的例子就是“湘云兴邀海棠社，宝钗代摆螃蟹宴”。极少有儿女情长的湘云也曾这样称赞宝钗：“这些姐妹们，再没一个比宝姐姐好的，可惜我们不是一个娘养的，我但凡有这么个亲姐姐，就是没了父母，也是没妨碍的。（第三十二回）”。

在下人的眼里，宝钗更是位心地善良、聪明能干的小姐。她能体谅下人起早晚睡、终年辛苦的处境，并为他们筹划额外的进益。袭人将其奉若神明，连管理伙食的柳嫂子私下也称赞宝钗是“明白体下的姑娘”。

（六）良好的理家才能。

宝钗虽也是个不出闺阁的小姐，但她却有较强的理家才能。不仅协助薛姨妈打理家庭琐事，在王熙凤因小月不能理事时，还受王夫人之请照看园中之事。当探春欲将园子包给那些老妈妈们时，宝钗敏锐地觉察到改革方案在实施过程中可能遇到的问题和阻力，并谈了自己的主张和见解。可谓是计算得很精细，考虑得很周详，确实是“小惠全大体”。众婆子听了她这番言论，都欢喜异常。

如此具有管理才能的宝钗如生活在当代，一定是个优秀的女强人；若处在现代的家庭生活中，一定是位标准的贤妻，家里在她的精心照顾下，生活一定会越过越红火。

薛宝钗之所以受到当代青年的青睐，除了她自身独特的人格魅力外，我们还应从当代社会的发展趋势和时下青年自身的真实心态来进行分析。

（一）中华民族传统美德的影响。

（二）和谐社会需要良好的人际关系使然。

良好的人际关系是建立和谐社会的前提，如何建立和谐的人际关系呢？我们不妨借鉴薛宝钗处理人际关系艺术中的积极因素，如她能适应自己与他人、他人与他人人际关系的变化，并根据变化了的人际环境不断调整自己的思想、情感和思维方式，敏锐地洞察和细心地体验别人的兴趣与动机，了解他人的真正需要与情感，针对性地、积极主动地采取适宜的行为方式满足他人的需要，以创设和谐的生存空间。只有这样，我们才能在所处环境中如庖丁解牛、游刃有余，才能出色地完成构建和谐社会的历史重任。

（三）与当代男青年择偶标准的契合。

时下，许多男青年都愿意选择宝钗这类女子作妻子，究其原因，除了宝钗的艳冠群芳，更重要的还是宝钗的“内涵”。

时代不同了，人们的思想也发生了翻天覆地的变化。以往是“女子无才便是德”，可如今的男人们在择偶时，则更希望自己未来的老婆是位才女，如宝钗那样满腹才华，这样既可以相夫教子，又可以成为一位不可多得的贤内助。

现代的男人还更看重对方是否具有上进心和善良心，是否和自己志同道合，两人在一起是否会起到相互促进的作用，交往过程中是否会相互尊重、关心、帮助和理解。在这些方面，善解人意、豁达大度的薛宝钗无疑又受到众位男士的关注。

节奏快捷的现代生活，女性已作为独立的个体参与到社会生活中。当代女青年认为女性首先就要如宝钗，既要有健康的体魄，也要有健康的心理，更要有豁达的气度。其次还要有宝钗的满腹才华和良好的管理才能，因为这些是女性欲出类拔萃所具备的基本素质。最后，在竞争激烈的今天，现代女性只有具备宝钗的巧思和冷静的头脑，才能在处理事情的时候达到事半功倍的效果。

薛宝钗若活在当下，她或许是位名利具有的女强人，或许是位成功男人背后的成功女人，或许是位十足的贤妻良母，或许……就因为这太多的或许，使薛宝钗不能不成为时下众多青年青睐的对象。青年们可以借鉴宝钗处理人际关系中的积极因素，吸取其管理才能中的精髓，在知识化、信息化、经济化剧烈融合的社会环境中，最大限度地施展自己的才华，打拼出属于自己的一片辽阔天地。

当代青年论文范文范本篇八

老去的是岁月、是历史的风烟，不老的是那段张扬的青春、是永远流传的青年精神，有一个词不老，叫青春。今天，是五四青年节。

从梁启超的《少年中国说》到陈独秀为《青年杂志》写下的创刊词《敬告青年》，人们对青年的期待越来越强烈。这是他们的判断：“青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也。”青年，所可贵者，不只在于年轻的身体，而更在于胸襟和怀抱。而青年有什么样的胸襟和怀抱，国家就有什么样的未来。

想当年，为实现中华民族崛起，青年时期的毛泽东离家求学，离家前留下《赠父诗》：“孩儿立志出乡关,学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地,人生无处不青山。”这体现的是青年的胆识与豪气，一种发自内心的蓬勃向上情怀。也正是这种情怀，鼓舞了那一代青年人，使他们久经磨练，养成了艰苦奋斗，白折不挠的品质，这才铸成了如今新中国。

不同的时代有不同的时代特点，但青年人永远是每个时代发展的主要关注人群，是社会建设的主要后备力量，青年人的思想精神状态决定的是国家的命运走向。这对于广大的青年来说，绝不可忽视。无论是80，90还是00后，这都一样重要。如今站上舞台的青年中，80和90人群居于多数，现在就让我们对于他们的世界有所认知。

总体看，青年价值观变化有如下几大特征：

1.价值取向日趋多样：随着经济发展，数字媒体设备的发达，如今只需滑动屏幕就可得知世界的动态，而这也是影响青年意识形态的关键因素。“伤痕文学”“朦胧诗”的出现，表现了价值反思与重估；大量西方理论思想在涌入的同时，也带来了形态各异的文化思潮和价值观；市场经济初期发展带来了利益格局多变，金钱、功利气息弥漫。

价值“破旧”与“立新”不够同步，原有话语体系被打乱了，新语境纷争呈现。在传统与当代、中国与西方之间，多样价值观给人们更多选择，也带给那个时期青年人诸多人生观矛盾、分化和价值困惑。这种局面不仅反映了价值取向的多样变化，也折射出转型中的我国社会越来越开放包容。

2.价值主体性与自我意识凸显：30多年来，人们的义利观发生了变化。传统“重义轻利”的价值取向，在社会变革中解构转变了，社会充满了对义利观的`“再思考”。一些青年人更多向生存、发展和自我成才努力，在现实主义和理想主义之间，多了些现实实惠的选择。但也有更多的年轻人在追求个人利益的同时，注意到他人利益实现的合理与平等，在追求物质改善的同时，注重精神意义的追寻。

随着经济社会的发展，青年人对个人利益及自我价值实现有很多转向，但积极工作、责任奉献仍是当代许多年轻人的职业准则。总之，与社会主义市场经济相适应的义利观推动了社会发展，并随着“生存”向“发展”的转变，青年人的义利观也在向多重结构变化，物质利益和精神追求、个人利益和社会利益，也更多呈现新的组合。

3.责任感增强：创新与进取精神在升发当代青年的主体性与自我意识很强，但并非如人所言是“自我中心”的一代，他们在关注自我利益和价值实现的同时，也对他人、国家和社会担当责任。对自我的责任表现为在学习、择业、爱情问题上，青年人具有了更多的独立思考和自主选择；多数年轻人无论对父母家庭还是对自己的小家，都具有充分的情感和责任准备。

80后青年虽具有“自我中心”的某些特征，但总体看，他们的他人意识和公共意识在增强。相关调研显示，七成以上80后认为青年最需要的素质之一就是“社会责任感”。事实上，在社会各领域的志愿者队伍中、在学雷锋活动中、在各行各业的领军团队中，到处都能看到当代青年活跃的身影。

4.“成长”中也存在价值迷惑：社会高速发展带来丰裕生活的同时，青年对于各种价值取向也会产生疑惑情绪，有时还会不知所措。除青年价值观变化和成长特点外，在一些时期和一些年轻人身上也存在一些价值虚无、荣辱错位现象。社会转型期利益与价值取向的多样化，新旧、中西价值观的碰撞，以及价值标准多层次和多样化的趋势，会不同程度地导致社会出现一些是非模糊、善恶不明、荣辱错位的问题。如果没有及时对青年给予疏导，可能会对青年的身心发展产生极大影响。

习近平在“五四”重要讲话中指出，人类社会发展的历史表明，对一个民族、一个国家来说，最持久、最深层的力量是全社会共同认可的核心价值观。青年应当认真履行此使命，自觉承担历史和社会责任，毕竟我们站在自己的土地上，无论是繁华的都市还是偏远的小镇，无论是雾霾里的清晨还是霞光万里的黄昏，身后都是你我的中国、青春的中国、我们生生息息热爱的文化家园。

其他参考：中国价值观五四精神烛照奋斗青春。

当代青年论文范文范本篇九

在今天的社会，人类不断发展自己，而地球也在不断被破坏。

我打开相册，两张新旧不同的照片跳入眼帘。旧的一张，背景是古朴的小院，隐约可见的葡萄架和盆盆花草，画面恬静、安祥。新的一张，背景是雄伟的厂房和高耸的烟囱，画面整齐、气派。

旧的一张是我幼时拍的，照片上的小院子是我以前的家。

那时，我家住在长白山下的一个小镇里，小镇规模不大，是一所具有典型山村风光的小镇。一条小溪从长白山上方缓缓地流入小镇的中心，洗去小镇的尘土，留下清洁又默默地离去。溪流的两边，错落有致地分布着一个个小院，前前后后到处可见一丛丛花草及一株株高大的树，那些地方是鸟雀们歌唱的舞台，孩子们玩耍的天堂。鸟语花香、潺潺流水，给沉静的小镇增添无限乐趣。

去年，我同父亲一同回了次老家，可是我万万没想到，我心爱的小庭院和小溪、小镇都已经不存在了，我得知几年前，小镇被规划为长白山的“三大林区”之一。居民们都搬走了，祖父母都说住楼挺好的，以后离县里更近了，还说以前的小院也都已经老旧，不行了，但我觉得不是那样的，因为从祖父的眼里，我看到了无尽的悲哀。

小镇已经变成了稻田，我不敢想像机器轰鸣着毁灭小镇的情景，也不敢回忆以前儿时的种种快乐，我的小镇消失了，但这世界上还有无数的小镇、无数的小庭院。回去时，一路望见的都是长白山的“林场”，四处竖立着烟囱，微风过处浓烟滚滚，看见天空上的浓烟，我想起了儿时祖父给我讲的渔夫的故事，产生一个奇妙的想法，这些烟囱多像故事中的“魔瓶”呀？冒出的烟又多像“魔瓶中的魔鬼”。我真想化作那位勇敢的渔夫把“魔鬼”降服。而且还让它交出它隐藏的财富，为人类造福。到那时我要拍张新的照片，还是原来的地方，画面上高耸的烟囱飘出了袅袅的清烟。

当代青年论文范文范本篇十

“时代造就青年，盛世成就青年。”4月21日，xxxxxx公室发布《新时代的中国青年》白皮书，这是新中国历史上第一部专门关于青年的白皮书。白皮书正文包括新时代中国青年生逢盛世、共享机遇;新时代中国青年素质过硬、全面发展;新时代中国青年勇挑重担、堪当大任;新时代中国青年胸怀世界、展现担当等四部分内容。眼下，一年一度的五四青年节即将到来。广大青年干部不妨以节日之名，一起致敬奋进新时代的中国新青年，也致敬每一个平凡而伟大的青春“你我他”。

致敬“谓我不愧君，青鸟明丹心”的爱国青年，争做复兴“顶梁柱”。

“清澈的爱，只为中国。”这是18岁的戍边烈士陈祥榕对祖国的真情告别，短短数字却感动了无数人。“请党放心，强国有我”这是在庆祝中国xxx成立100周年大会上青年代表的拳拳誓言。爱国，是人世间最深层、最持久的情感。公开数据显示，近年来，应征入伍的大学生不断攀升，他们用自己的实际行动来表达对祖国的深深热爱。同时，也有不少留学青年选择学成归国，用自己的学识和才华为祖国建设助力。还有更多优秀青年，奋战在医疗、教育、航天、科研等各个领域，成为推动民族复兴的中坚力量。广大青年尤其是青年干部要增强爱国心，一颗红心昭日月，心甘情愿为国家和人民奉献一辈子，努力把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛，争当实现中华民族伟大复兴的“扛鼎者”。

致敬“封侯非我意，但愿海波平”的担当青年，争为国家“栋梁才”。

致敬“男儿千年志，吾生未有涯”的逐梦青年，争当时代“弄潮儿”。

“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，新时代的中国青年更是有情怀有梦想的新一代。“飞天摘星”的航天员翟志刚、王亚平、叶光富，逐梦蓝天展英豪，扬起中华儿女的万丈豪情。90后瑶族女孩江梦南，自幼失聪的她通过学习唇语变身学霸，一路过关斩将，考取清华大学博士，成为感动中国人物。“星光不问赶路人，时光不负奋斗者”，每一个梦想都可以通过奋斗闪闪发光。“青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。”广大青年既是追梦者，也是圆梦人。新时代的中国青年要牢记嘱托、不辱使命，拒当“躺平族”，争做“追梦人”，勇立潮头、奋楫扬帆，以实现中华民族伟大复兴为己任，在新的赶考路上努力拼搏、奋勇争先，奋力谱写无愧于时代和人民的辉煌新篇章。

当代青年论文范文范本篇十一

孔子言：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。”欲修养身心，此三者舍一而不可成。唯奋楫笃行，知耻明德，才能得修身之大道。

古有言：“博学而笃志，切问而近思，可以为师矣。”唯好学善思、格物致知才能知行合一，修养身心。忆古昔好学善思者如云：汉代大儒董仲舒于儒家经典文化的长河中，凝聚沉潜的力量，窥见璀璨如玉的仁爱之光明;心学集大成者王阳明，潜心研究古籍古道于晦涩深奥的泛黄书页中提炼修身之道;故宫博物院单霁翔潜心于匠心创新，借巧妙构思，揭开故宫的晦涩面纱……韩愈曾言：“人非生而知之者，孰能无惑。”正因懵懂无知，才需要我们好学;唯有格物致知，才能修养身心。屈复曾言：“千金买高爵，何处买青春?”我们正身处世人艳羡的青春年华，更应如先人一般好学而善，于勤学苦练中丰盈自己的灵魂。“关上读书灯，一身都是月。”正是好学，让我们身心愉悦，达到“知”的境界。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”征途漫漫，道阻其长。唯笃志力行，方能领悟大道，修养身心。求学之路并非一帆风顺，总会深陷泥沼，坎坷难行，正是“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。”欲想奔赴星辰大海，便免不了披星戴月，风餐露宿。宋濂正是秉着一颗求学之心，纵使负箧曳履，缊袍敝衣也能安然自足。时光知味，岁月沉香。印度诗人泰戈尔曾言：“你的负担将变成礼物，你受过的苦将照亮前行的路。”唯有知难而进、迎难而上、身体力行，才能让学之知落在实处，经得起时光的打磨而熠熠生辉。唯有这般，我们的身心受到磨砺，于成长中结出硕果。“善始者实繁，克终者盖寡。”唯坚持践行，才能达到仁的境界。

“人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉。”只有懂廉耻，人才能在心中存一把尺，度德量力，时刻审视自己，知过而能改。知耻而后勇，是中外伟人共有的品质。英国的莎士比亚作为大剧作家，也曾因剧作中一处钟表的细节向一位普通的钟表匠请教;鲁迅幼年于私塾中读书，因一次上课迟到，他便把“早”字刻在桌上，时时督促自己按时上课，于细节中三省己身，严于律己，便是他的伟大之处。我们更应如伟人般端正行为，知耻律己，唯如此才能达到勇的境界。

修身养心，亟待我们青年人奋楫笃行、坚定志向、奋发有为，于新时代做一名仁义知耻、智慧勇敢的新青年，在奉献中奏响我们自己的青春之歌。

当代青年论文范文范本篇十二

论文关键词：薛宝钗;人格魅力;当代意义。

一、薛宝钗的人格魅力。

(一)艳冠群芳、不求奢华。

(二)天资聪慧、博学宏览。

她的诗歌创作构思新颖、意境深邃，具有雍容典雅、含蓄浑厚的风格。如她的《讽和螃蟹咏》被众诗人赞为食螃蟹之绝唱;《咏絮诗临江仙》更展示出她超群的才情和襟怀，让众人拍案叫绝。

除此之外，她懂画，在惜春不知如何画大观园的行乐图时，她的一番关于画的言论令所有人信服;她懂医，当薛姨妈被夏金桂气得肝火上逆、左肋作痛，一时等不急医生来看时，她知道叫人买钩藤煎药医治;她懂禅，对南禅之祖弘忍向六祖惠能传衣钵的故事，她能如数家珍;她还有丰富的社会阅历，能识得一般闺阁小姐所不认识的当票。

(三)温顺贤惠、宽容忍让。

《红楼梦》中，贾母最后能取中宝钗而舍弃黛玉，很重要的`因素便是宝钗的心胸豁达。她称赞宝钗“心胸儿脾气儿，真是百里挑一的”，还把黛玉与宝钗作了比较“赌灵性儿也和宝丫头不差什么，要赌宽厚待人里头却不计他宝姐姐有担待、有尽让了。”对于别人的攻击，宝钗大多会因顾全大局而不加以追究。如第三十四回中，宝钗为宝玉挨打之事与哥哥理论，没想到反被哥哥抢白了几句，不免伤心流了一夜的泪。第二天，黛玉见宝钗脸上有哭泣之状，便嘲笑地说道：“姐姐也自保重些儿，就是哭出两缸眼泪来，也医不好棒疮。”宝钗听后却是“并不回头，一径走了。”诸如此类的还有第八回《探宝钗黛玉半含酸》、第四十二回《潇湘子雅谑补余香》等回数。宝钗面对黛玉夹枪带棒的攻击，她都“浑然不觉”，忍而不发。宝钗的沉默宽容得到了他人的尊重，最后，和黛玉也“化敌为友”了。

宝钗用理智很好地驾驭情感，以一颗宽容之心坦然面对别人给她造成的伤害。正是她的这种宽容大度，为她赢得了很好的人缘。

(四)头脑冷静、虑事周全。

宝钗属于典型的理智型个体。她时时、处处约束着自己的言行，遇事能着眼大局，冷静分析，理智对待，考虑事情合理且周全。

如薛蟠因行为污浊而遭柳湘莲苦打，薛姨妈又是心疼又是发恨，情急之下欲告诉王夫人寻拿柳湘莲。宝钗连忙劝解，还笑着提醒薛姨妈“他又不怕妈妈，又不听人劝，一天纵似一天，吃过两三个亏，他倒罢了。(第四十七回)”。沉着冷静、是非分明的宝钗只是旁敲其母，语之其弊，一场将会给薛家造成“仗势欺人”之恶名的**便化解在宝钗的只言片语之间了。再如，薛蟠欲外出做买卖，薛姨妈犹豫不决，宝钗一番入情入理的话熨贴了母亲的不安。

由此看来，宝钗不似薛姨妈之女，反倒似薛家的军师，许多棘手的事情，经过她的冷静点拨都得以妥善解决。

(五)和谐的人际关系。

(六)良好的理家才能。

宝钗虽也是个不出闺阁的小姐，但她却有较强的理家才能。不仅协助薛姨妈打理家庭琐事，在王熙凤因小月不能理事时，还受王夫人之请照看园中之事。

当探春欲将园子包给那些老妈妈们时，宝钗敏锐地觉察到改革方案在实施过程中可能遇到的问题和阻力，并谈了自己的主张和见解。可谓是计算得很精细，考虑得很周详，确实是“小惠全大体”。众婆子听了她这番言论，都欢喜异常。

如此具有管理才能的宝钗如生活在当代，一定是个优秀的女强人;若处在现代的家庭生活中，一定是位标准的贤妻，家里在她的精心照顾下，生活一定会越过越红火。

当代青年论文范文范本篇十三

抗日战争是中国历史上空前的一次反侵略战争和全民族解放战争，无论在世界反法西斯战争中还是在中国历史上都占有极其重要的地位。抗日战争的胜利，具有着伟大意义，从此中华民族由衰落走向振兴。

(一)抗日战争的胜利，结束了近代中国在外敌入侵时屡战屡败的历史，是一百多年来第一次完全胜利的民族解放战争。从1840年开始，帝国主义列强纷纷入侵中国，由于清政府腐败软弱，最后都以割地赔款而告终。抗日战争的胜利，洗雪了百年来的民族耻辱。中国人民经过浴血奋战，终于彻底打败了日本这个世界第二号法西斯强国。这是中华民族的胜利，是世界和平民主力量和人类进步事业的胜利。

(二)抗日战争的胜利，从根本上改变了战前世界政治格局，大大提高了中国的国际地位。抗战以前，中国在世界上毫无地位可言。中国抗日战争和世界反法西斯战争的胜利，中国的国际地位大大提高，成了世界反法西斯阵营中四大国之一。中国国际地位的变化，是由中国抗日战争在世界反法西斯战争中的重要地位所决定的。美国总统罗斯福曾说:“假如没有中国，假如中国被打垮了，你想一想有多少个师团的日本兵，可以调到其它方面来作战，他们可以马上打下澳洲、打下印度……他们可以毫不费力地把这些地方打下来，他们并可以一直冲向中东。”苏联领导人斯大林说:“只有当日本侵略者的手脚被捆住的时候，我们才能在德国侵略者一旦进攻我国的时候避免两面作战。”英国首相丘吉尔说:“如果日军进军西印度洋，必然导致我方在中东的全部阵地崩溃。而能防止上述局势出现的只有中国。”因此，1942年1月，26个反法西斯国家的《联合国家共同宣言》，中国作为四大国之一在宣言上领衔签字。1945年4月筹建联合国，会议在美、英、苏、中四大国首席代表轮流主持下进行。中国是联合国创始国之一，也是安理会拥有一票否决权的五个常任理事国之一。这种国际地位的变化，在中国近代史上是有重要意义的。

急时刻，被人称为“东亚病夫”的中华民族终于觉醒了。中国抗日战争是在中国共产党倡导的抗日民族统一战线旗帜下，原来“一盘散沙”、四分五裂的中华各界各族人民和海外侨胞、港澳台同胞广泛参加的一次全民抗战。海外赤子心系祖国，泰国1000多名华侨司机回国参加军事运输，美国华侨飞行员回国参战……抗战的胜利鼓舞了中国人民，振奋了民族精神，增强了民族自信心。

(六)抗日战争期间，中华民族实现了自民国以来一直未能实现的统一与团结，这是民族振兴的重要前提。

一个民族要走向振兴离不开一个重要的前提，即民族的大团结。抗战前的中国政治舞台上活跃着各种政治势力。除了国共之间的对立和战争外，还有国民党各派系之间，中央政府和各地方实力派之间的斗争，地方实力派相互之间也是你争我夺，混战不已。在山河破碎，大敌当前的情况下，中华民族各种政治力量、各个阶级终于摒弃成见，共同团结在抗日救国的旗帜下，结成广泛的统一战线，共同抗击民族敌人，实现了中华民族的自我振兴。国共两大党的合作是全民族团结的关键。国共两党原先处于你死我活的斗争之中，但在民族责任感的驱使下，中国共产党主动改变策略，一再提出团结抗日的主张，并为抗日民族统一战线的实现不惜作出重大让步。国民党开始则顽固坚持“攘外必先安内”的反共政策，但在国内外各种力量的作用下，终于接受建立抗日民族统一战线的主张，同共产党一起战斗，形成中国军队一致团结在抗日大旗下共同对敌的新局面。

毛泽东曾以气吞山河之势向世人宣称:中国的抗日战争是“战争史上的奇观，中华民族的壮举，惊天动地的伟业”。抗日战争是中华民族从衰败走向振兴的一个重大历史转折。抗日战争胜利的历史昭示我们:中国人民既然能以艰苦卓绝的努力，赢得民族解放战争的胜利，也一定能够在中国共产党的领导下，实现中华民族新的振兴。

追忆历史，是为了更好地总结教训，用民族过去的失败和成功来指导今后的生活。抗日战争到今天已过去60余年，但因为日本政府的百般抵赖使得两国摩擦不断。日本政客屡屡参拜靖国神社伤害东亚人民的感情，篡改教科书污曲历史。今天我们再来回顾这场战争，表明了我们不忘教训的态度，也能让我们的青少年知道祖辈的付出，更珍惜当下的生活。抗日战争的起始时间是1931年9月18日(即九一八事变，日军武装入侵中国东北。并向关内进军由于东北义勇军的牵制日军主要精力指向关外，与国民党签订不平等条约为全面侵华赢得了时间和经济等多方面的准备)。抗日战争是第二次世界大战中反法西斯战争的重要组成部分。国际上一般将这场战争称作“第二次中日战争”，中国一般称其为抗日战争，是指20世纪中期，中国抵抗日本侵略的一场民族性的全面战争。战争时间约为八年，故亦被称为八年抗战，或简称抗战。

1931年，侵华日军发动九一八事变后，标志着局部抗日战争的爆发。此后，不到一年完全侵占中国东北，并于1932年3月成立伪满洲政权，此后陆续在华北、上海等地挑起战争冲突。

1937年7月7日，日军在北平附近挑起卢沟桥事变(七七事变)，中日战争全面爆发。抗日战争对中国造成了巨大的人员和财产损失，中方的史料表明，在抗日战争中，保守估计中国军民伤亡共3500多万人，损失财产及战争消耗达5600余亿美元。

1945年8月15日，日本政府对外宣布向盟军投降，同时下令所有日本军人停止一切战争行为。中国因此取得了抗日战争的胜利。

抗日战争持续八年，双方投入兵力数百万，前后共进行上千次大大小小的厮杀。贸然谈论不免以小失大，今天我将从以下三个方面来谈一些我的浅薄陋见，这些也是我作为90后大学生对自己民族命运的最直接思考。

第一是国民党的功过问题。众所周知，抗战时期国民党是民国政权的执政者，也是抗战的主要组织者。但其在抗战初期的绥靖政策几乎陷全民族于死地，甚至有资料显示其政权核心蒋介石靠着出卖民族在东北的利益换来日本人的支持，在军阀战争中得以上位。蒋的攘外必先安内政策更是试图同胞残杀，妄想转移国内压力，打击共产党领导下的正义抗战力量，幸而最终蒋在西安自食恶果，被爱国将领张学良与杨虎城兵谏，并在共产党帮助下建立涵盖全国各民族与阶层的抗战统一战线。抛开起抗战目的不说，国民党在抗战期间的付出与功绩是巨大的，有资料显示------可见国民党领导下的军队是抗战的主力军，是正面战场上的主要抗日者，我们应当肯定其功绩。令人心寒的是国民党老兵在新中国成立后并未受到公正的待遇，许多老兵没有办理军人凭证，在建国后屡遭批斗和打击，甚至于沦落到讨饭的地步。这对于我们青少年的爱国教育是大为不利的，跑开政治立场不说，他们都是民族的英雄，都应当受到社会的尊重与优待。

第二是抗日战争对当下时局的影响。当下的中国要想崛起，中日关系始终是绕不过去的一个坎，中国要想获得优良的外界崛起环境，中日关系必须要实现正常化，如今中日的交往正如日本的国情--“经济上的巨人，政治上的矮子”。中日文化渊源深厚，相互经济贸易量巨大，且分别为世界第二第三大经济体。但两国却有着极不稳定极不成熟的政治互动。我们可以看到自两国关系恢复正常来不断有双方领导人的融冰之旅，暖春之旅一类，但两国关系始终晴雨不定，时常受日本政客参拜靖国神社，钓鱼岛等岛屿争端影响。这对于中国的崛起是极为不利的，中国对于日本问题最好的解决办法，不是战争，而是以绝对的实力优势去征服。若中日开战，那必定是与他人有益，且两国之间将再无宁日，增添更多无益的历史仇恨。这很考验我们的当政者对于人民情感的引导以及国际博弈的手腕与技巧，源于中日间巨大的历史仇恨，中日关系的走向也是接下来我们时代最值得关注，受人重视的焦点问题。

第三点是我们的国民对于日本的态度与中日关系的思考。每逢两国摩擦期间国人必以打砸日货，抵制日货为发泄。中日两国民间互相敌视着对方，特别是我们的青少年很难对日本有正确的认识，这对于接下来我国对于日本问题的经营是极为不利的。民众太敏感反倒会限制当政者的操作空间。日本是一个进入后工业时代的发达国家，其国家体制与运作有太多值得我们学习参考的地方，对于日本我们应该抱着的态度是这样的，首先我们不能忘记历史，事实上我们也忘不掉历史。其次我们应当正视现实，中国与日本在21世纪这样一个高度全球化的国际环境中是很不可能开战的，中国真正的对手是美国而不是日本，争取了日本，我们与美国的博弈反而更有胜算。这就带给我们的教育者一个问题，怎样向我们的年轻人讲述历史。我个人认为是这样的，首先要加强抗日遗物遗迹的保护，这是对历史的尊重，也能方便我们的年轻人了解历史真相，第二要加强对抗日神剧一类抹污抗日史实的作品的限制，给与我们的大众更多了解历史的优秀窗口。第三要立足当下，明确告诉我们的青少年中日两国必然要有和谐的未来，要尊重历史更要珍惜当下。

以上主要谈了三点，总体来说我的思路是这样，记忆与总结历史都是为了尊重过去和活好当下，我们对于过去的精力应当多花在整理遗物与记录事实上。对于当下则当抱着更理智的态度去生活。希望中日两国的关系能更成熟和稳定，我们的民族也能获得更优良的发展环境。

历史会永远记住这一天。1945年8月15日，日本无条件投降。在这一天，抗日战争以中国人民的胜利和日本法西斯的失败而告结束。

卷起的那场战争留下的教训却是刻骨铭心。对于中华民族来说，那是永远的国殇，永远的奋争，也是永远的追思。

“历史是一面映照现实的明镜，也是一本最富哲理的教科书。”正如一位青年评论家所指出的：“将那段历史仅仅理解为灾难与愤怒，而不从中寻找其内在逻辑，理解其复杂性，则同样辜负了那些身经灾难的一代人的付出。”那段历史留给我们的不仅是悲痛欲绝的哀伤、洗刷不尽的血泪、永志追思的英烈和伟岸壮阔的史诗，更是追求和平的渴望、永不再战的期盼、强国富民的决心和睦邻友邦的祝愿。

启示之一：落后就要挨打。

血色黄昏：偶然背后的必然。

73年前，一个中国人民刻骨铭心的日子———1937年7月7日，枪炮声震惊了卢沟桥。日军以士兵失踪为借口，要强行进入宛平城搜查，遭到拒绝后即枪炮相加，全面发动侵华战争。不屈的中华民族也开始了长达8年的全民抗战。“七七事变”仅仅是近代日本侵华野心的总爆发。在此之前，日本已经对中国这块富饶的土地觊觎已久。早在明治维新时期，日本在建立近代天皇制的同时就制定了以鲸吞中国为核心的所谓“大陆政策”，在之后的70多年里，日本曾发动了14次侵略战争，其中多次是对华战争。1894年蓄意挑起中日甲午战争，迫使战败的清政府签订《马关条约》，割让辽东半岛、中国台湾与澎湖列岛;20xx年后又在我国东北土地上发动日俄战争，强迫满清政府承认日本在东北的势力范围。“进入大陆”的迷梦、畸形膨胀的野心，使得这个受中国传统文化恩惠最重的国家成为近代以来祸害中国最深的国家。

1920xx年6月27日至7月7日，时任日本首相的田中义一在东京召开“东方会议”，抛出了对华侵略总战略：欲征服中国，必先征服满蒙;欲征服世界，必先征服中国。趾高气扬的日本，已掩饰不住要彻底奴役中国的野心。

上世纪30年代初，严重的经济危机加速了日本的侵略步伐：1931年，制造“九·一八事变”，占领我国东北地区，挑起侵华序幕，随后将枪口瞄向内蒙古、华北，步步进逼;1932年，在上海挑起“一·二八事变”;1933年，侵占热河省。

回顾近代中日关系史，国防大学徐焰教授认为，中国抗击日本侵略的具体战斗在某一地点发生可能有其偶然性，但同日本进行一场决定民族命运的生死大战却是必然的!

中日两国之间为什么会开战?这背后的根源在哪里?一个岛国为什么能一步步地侵吞国土面积数十倍于它的大国?历史学家的评论一针见血：日本发动侵华战争，是其军国主义扩张野心不断膨胀的结果。

战争是两国实力的对抗。

战争是精神的较量，更是物质的对抗。“七七事变”之后，中华民族奋起抗战。然而，虚弱的国力，有国无防的现实，没有做好开战准备的民心士气，让西方的观察家们在惊讶于中国人顽强战斗意志的同时，也预言中国人在这场实力悬殊的厮杀中前景黯淡。

让我们来看一看开战之时，中日两国的国力和军事力量的对比。

。

当代青年论文范文范本篇十四

：茶文化是中华民族优秀传统文化中的重要组成部分，融合了儒家、道家、法家的思想精髓，有着丰富的内容和深刻的哲理感悟。茶文化的“天人合一”的人文精神和“以和为贵”的民族精神对我们构建和谐稳定的社会，继承弘扬发展优秀的传统文化有重要作用。当代青年生活在经济科技飞速发展、竞争日趋激烈的社会环境中，茶文化中丰富深刻的哲学思想有助于当代青年在这样的环境中更好地发展自己。

：茶文化；哲学思想；当代青年；影响

社会在飞速发展，人们的物质生活水平在不断提高，但人们的道德、人文等观念却在日趋下降。当代青年是社会前进发展的主体，青年一代的道德观、价值观的形成是社会要关注的重点。中国茶文化是将三教文化精髓合为一体的文化，是中国传统文化中的国粹，茶文化包含丰富的思想、精神、人生哲理，尤其是茶文化的精髓“和”，它既包含了天人合一的人文精神，还包括以和为贵的民族社会精神，这些精神正是当今社会和当代青年需要学习和吸收的文化精髓。

中国茶文化是中华民族的国粹，融儒家、道家、法家的文化精髓为一体，将中华民族传统的利益、道德和情操融入茶道中。茶文化中融合的儒家的思想观念是“中庸和谐”，中庸是儒家为人处世的信条和准则，是儒家思想中最高的道德标准，儒家思想倡导的是人要亲近自然，保护自然，要自我约束，在与人交往中要重视礼节，以和为贵，儒家的这种中庸和为贵的思想在茶道精神中也是根深蒂固的。茶文化融合的道家思想是“天人合一”，道家思想强调人与自然是一个整体，万物都有阴阳两面，在经过不断的发展变化后阴阳两面相互平衡，才能达到和谐稳定的生存状态，因此，人应该顺应自然，与自然和谐相处。道家提出的“天人合一”的哲学思想是在强调人与自然的和谐“，和”是道家哲学思想的核心。茶是大自然赋予人类的恩赐，吸取天地灵气，茶性清纯淡雅质朴，蕴含道家淡泊名利、追求宁静、返璞归真的神韵，与人性追求的静清淡有着高度的一致。同时茶道中融合的道家强调的“和”和儒家思想强调的“和”有共同点，两者可以共通互补，丰富了中国茶文化的思想内涵。茶文化中还包含佛家的“普渡众生”慈悲济世的思想，佛家以慈悲济世普渡众生为宗旨，讲究清寂、和敬、明心境、洁身自好。茶文化思想可以与禅学共同，禅学强调自身领悟，重视日常修行，要求胸襟开阔，茶能使人平心静气，戒骄戒躁，还能提神醒脑，有利于修行。佛学思想核心是纯和，即不追求物质，不被世俗物质牵绊，在绝对虚静的状态下静思、领悟，顿悟成佛，茶性清纯淡雅质朴与佛教思想也可以相同。茶文化追求的摒除杂念，心地纯和等思想与佛教的思想一致。

茶在整个世界都十分受欢迎，对世界的影响也是很大的，尤其是英国、日本等国家也有独特的文化体系和精神内涵，中国的茶文化渗透着中华民族传统的优秀文化的精华，与中华民族传统的人文精神和民族精神紧密相连。

2.1中国茶文化中的人文精神哲理

中国茶文化从结构上可以划分为物质、精神和礼仪三个层面。物质层面是指茶叶的种植、采摘、制作、加工包装、保存以及茶叶、水、茶具的选择等可以直接感受到的茶文化的茶事内容。精神层面是指将物质茶事活动的茶文化上升带一种精神活动，即茶事活动中的精神享受和思想感悟等，就是人们常说的茶道、茶德等精神，以及饮茶人对人生观、价值观、为人处世和审美情趣等的感悟和思考，这一部分也是茶文化的精髓和核心。礼仪层面界于物质和精神之间，是饮茶人从物质升华到精神的过渡点，通过饮茶的礼仪形成一种独特的茶文化特征。中华民族传统的人文精神具有时代特征，强调的是人类生存的物质世界、精神世界、人的价值观。茶文化和中华民族传统的人文精神在结构划分上是一致的，茶文化以文学艺术等形象、生动、具体的方式展现中国传统的人文精神，让人们在欣赏学习艺术和审美中领悟茶文化中的人文精神内涵，通过饮茶的传统将茶文化和民族文化，尤其是人文精神继续继承、发展和传播，可以说，茶文化是中华民族传统人文精神传承和发展的重要载体。中国茶文化渗透到了社会中的每个领域和层次中，茶文化没有一定的对象，它以整个社会的问题为中心，通过茶事活动雅俗共赏。这也是茶文化能从古至今，延续不断经久不衰的重要原因，中华民族的人文精神是以人为本，中国传统文化内容丰富，博大精深的原因正是它以人为本的核心，茶文化融合了自然与人文，包含的是人与人、自然、社会之间的精神文化，展现的是中华民族人文精神。

2.2中国茶文化中的民族精神

中国的茶文化具有独特的民族性，对学习和理解中国传统的民族精神有很大的帮助，中国是世界上最早利用、种植、加工、饮用和商业贸易的国家，中国茶道历史悠久，茶文化中融合了很多传统文化，通过茶事活动和学习茶道可以学到很多中国传统文化中独有的民族特色文化。例如具有中国传统民族特色的象征“天、地、人”的三才之道可以上升到“天人合一”的思想境界，茶德的“廉、美、和、敬”是中国茶文化的观念，也是整个中华民族的审美。茶文化通过它独特的传播方式和独特的融合力，刺激了民族内部和民族与民族之间的联系和团结，少数民族在传统饮茶的基础上融合了自己民族的思想、习俗和文化，使得茶文化具有多民族性。人们往往对自己民族的文化、思想有较高的认同感，而茶文化具有较高的亲和力，饮茶是日常生活中不可少的，在长期的耳濡目染、潜移默化的熏陶中，通过各种各样的茶事活动能有效凝聚文化传播的力量。

3.1当代青年存在的问题

当代大多数的青年缺乏对人文精神和中华传统优秀文化的了解，对中华民族特有的精神、品格和文化艺术的认知欠缺，导致整个社会中的青年人文素养和民族精神下降。当今世界网络全球化，经济全球化，科技飞速发展，政治文化交流密切，当代青年本应继承弘扬中华民族优秀的传统文化，学习借鉴国外先进的技术和文化，丰富自身的学识，培养高尚的人格，为我国社会主义文化进步做出贡献。但现实却是，在青年群体之间流行着外来的节日，而中国传统的节日却渐渐被忽略遗弃，追求国外的生活，在互联网覆盖全球的背景下，每天每时每刻都有大量的信息出现，其中不乏一些低俗、色情等文化。有的人在衣着上追求标新立异，追求西方服饰风格，追求西方有刺激的大片和一些泡沫剧，而那些具有教育和时代意义的文化影视作品往往受到当代青年的漠视。社会飞速发展，竞争日趋激烈，人与人之间的关系越来越冷漠，很多青年可以在网络上与没见过面的网友聊天，畅所欲言或者在自己的房间内对着电脑成天成夜地玩，却不愿走出来与人交谈交往。

3.2茶文化中的哲学思想对当代青年成长和社会发展的作用

茶文化中有着深厚的文化底蕴，其中蕴含着中华民族修身养性、齐家治国平天下的哲理，茶文化以其自身独特的影响力和教化、审美功能能让当代青年获得思想、道德和文化等全方面的提升，促进学生的人文素质和民族精神。茶文化是中华传统优秀民族文化的精髓、核心，当代很多青年对茶道的起源都没有概念，所以，对提高当代青年继承和弘扬茶文化的意识任重而道远。中国茶文化与儒家、道家、佛教、中国传统的民俗、文学、书法、美术、歌谣等都有紧密的联系，通过学习茶文化能带动当代青年学习继承和弘扬中国传统优秀文化。茶文化中还涉及中国传统艺术、服饰、图案诗词书画等，具有实用性和较高的审美价值，茶叶本身也是一种美，茶叶色彩丰富，香气宜人，味道甘甜，口齿留香，让人回味无穷，茶艺的每个动作，每个物件都具有很高的鉴赏领悟能力，这些都为茶文化增添了审美和艺术感。茶的独特的传播方式是通过人与人之间的交流，茶文化包含的知识很多，因此通过学习茶道可以让当代青年之间增进交流和情感沟通，提高人际关系的协调能力和自身的语言表达交流能力。茶文化中“天人合一”的生活哲理可以让当代青年学习修身养性，缓解自身的生存、工作、生活压力，在饮茶过程中领悟人生真谛，改变吸烟酗酒等不良习惯，减少情绪激烈波动，养成良好的生活习惯，调整身心。中国茶文化包含了文学、政治、史学、宗教、经济、艺术等全方面的文化内容，与人们的日常生活联系密切，饮茶还能陶冶情操，修身养性，学习继承和弘扬茶文化能有效提高当代青年的知识面和深度，有助于当代青年更好地发展自己，也能为社会和谐发展做出贡献。

随着网络全球化，经济全球化的出现，各国之间的交流越来越频繁，文化交流也愈来愈密切，当代青年不断地追寻外来文化，越来越多的青年崇洋媚外，道德下降的趋势越来越明显，社会上人与人之间的关系也逐渐变得冷漠，中国的一些优秀的传统文化得不到重视，这些现象让我们不得不进行反思如何解决这一问题。中国的茶文化包含了许多优秀的传统文化，饮茶之一习俗虽然也受到了冲击，但是还是受到很多人的热爱，推行茶文化，让当代的青年学习茶文化，领悟茶文化中的思想哲理，对更好地完善自身和构建和谐的社会和人际关系，传承和弘扬中华民族优秀的传统文化十分有益。

[1]陈香白.中国茶文化[m].太原：山西人民出版社，2002,43.

[2]陆羽.茶经[m].昆明：云南科技出版社，.

[3]陈戍国.四书校注[m].长沙：岳麓书社，,19.

当代青年论文范文范本篇十五

由于儿童自身的生理心理的特点，其权利内容与其他人权的主体并不能完全重合，如果宪法能对儿童的保护予以高度关注，将会使儿童的权利更好地受到保护。本文以我国宪法对儿童权利的保护为中心，对我国现行制度进行剖析，对加强我国儿童权利保护的制度设计提出了具体建议。

儿童；权利；宪法保护。

儿童时期对儿童的人生观、世界观和价值观的形成有重要的意义。孩子的养育对家庭、民族乃至国家的未来都至关重要。然而，我国儿童权利保护的现状却不容乐观。如果能在《宪法》的高度关注儿童，将会使儿童的权利更好地受到保护。

纵观中国的宪法发展史都没有重视和保护儿童的权利，但1954年宪法规定:xxx公民有受教育的权利，国家特别关怀青年的体力和智力的发展，婚姻、家庭、母亲和儿童受国家的保护。确定了对儿童权利的特殊保护，同时为现行宪法对儿童权利保护奠定了基础。现行宪法对保障儿童权益的规定有:国家培养青年、少年、儿童在品德、智力、体质等方面全面发展(第46条)。婚姻、家庭、母亲和儿童受国家的保护。父母有抚养教育未成年子女的义务。禁止虐待老人、妇女和儿童(第49条)。

(一)宪法及相关法律关于儿童权利的规定有待增加和丰富。

有法可依是完善儿童权利保护制度的首要环节，宪法是一国的根本大法，是治国安邦的总章程，儿童权利的保障当然离不开宪法，而现行宪法也是只有少数几款对儿童权利作了规定，远不足以从根本上解决儿童权利保障的问题。

(二)没有专门的法律保护儿童权利。

在实践中，处理儿童案件适用的法律主要有《xxx民法》《xxx刑法》《xxx治安管理处罚法》《未成年人保护法》《预防未成年人犯罪法》《妇女儿童权益保护法》《婚姻法》《义务教育法》等等。在现实社会中，要使得受侵害儿童的合法权益得到保护，那么其受到伤害的程度必须要达到法律规定的程度，否则，法律就不能对受到侵害的儿童进行有效的保护。

(三)没有特殊的办案程序。

正是因为没有专门的保护儿童权利的法律，所以，也就没有相应的特别办案程序。一般的案件是运用相关的调解程序解决，并且大部分是采取教育、警告或者具节悔过的处罚方式。我国新修订的《刑事诉讼法》增加了“未成年人刑事案件诉讼程序”，这有利于对关乎儿童案件的处理，但这仅限于刑事方面，其它法律并没有这方面的专门办案程序和规定。

(四)没有权威机构保护儿童的合法权益。

在现实生活中，知晓案情的人在准备举报或者报案时，最有可能首先报给居委会、妇联、或者是公安局，最后处理案件的有权机关只有公安局。但公安局只能处理法律规定有权处理的案件，而对于一些情节显著轻微、危害不大的，不认为是构成犯罪的，公安机关便无权受理，不能追究相关人员的法律责任。

(一)完善宪法及相关宪法性法律。

当下，在我国有三部保护儿童权利的专门性法律，即《未成年人保护法》、《义务教育法》、《预防未成年人犯罪法》，其他法律规范则是存在与一些基本法律之中。在弥补法律空白方面，防止虐待儿童和强化儿童福利、儿童司法保护的专门性法律最为重要。在宪法中进一步确认《儿童权利公约》的一些原则和精神，并在各部门法中确认《儿童权利公约》的具体内容。

(二)现行法律法规义务性的规定过多，期待有关权利的专门立法。

目前我国只有三部专门性保护儿童权利的法律，然而这三部法律大多是义务性的规定，保护儿童权利的法律很少。我国儿童权利保护的法律体系尚未完全形成，因此，应该尽快建全和完善我国儿童权益保护的法律体系。

(三)规范儿童权利法律保护的组织。

在国家层面，我国儿童权益保护的机构只有三个:xxx妇女儿童工作委员会是政府协调机构，xxx中央综治委预防青少年违法犯罪领导小组，中央精神文明建设指导委员会。这三个机构分别隶属于政府和党的组织，很难从基层出发。我国儿童权利保护的社会组织十分少，现有管理机构比较混乱，因此应该重点规范中央和地方儿童权利法律保护的组织。

(四)强化司法对儿童权益的救济。

由于一般的法律法规并不详尽，为了解决司法问题，法官只有求助于宪法来解决争端。我国政府和立法机关对儿童权利的保护做出了不懈努力，但新形势下的问题依然严峻。只有完善宪法立法和司法程序来保障儿童的基本权利，以构成对其他儿童权利保护法律的有效基础，才能使儿童权利的司法补救措施得以强化和巩固。

千百年来儿童一直处于中国传统的弱势地位，如果儿童的成长和生活条件恶化，他们的基本权利就会受到严重侵害，就会影响人类社会的和谐与稳定。中国儿童权利意识已经初步形成，但是还未普及，随着现代儿童权利观念的逐渐形成，逐步完善保护儿童权利的法律制度，规范儿童权利组织的发展，保护我们儿童的权利事业将继续向前发展。

[1]姚伟.儿童观及其时代性转换[m].长春:东北师范大学出版社，.

[2]王雪梅.从法律的视角看中国儿童保护立法[j].当代青年研究，，10(1).

当代青年论文范文范本篇十六

中国共产主义青年团成立100周年之际，xxxxxx公室发布《新时代的中国青年》白皮书，作为首次专门就青年群体发布的白皮书，书中呈现了党的十八大以来中国青年发展事业取得的成就，描绘出了新时代中国青年的主流群像。

新时代塑造新青年，作为实现中华民族伟大复兴的先锋力量，时代赋予了中国青年责任和光荣，中国青年应当勇挑重担、堪当大任，正面机遇涵养“淡泊之心”，深入基层涵养“为民之心”，开拓创新涵养“担当之心”，甘于沉积、敢于吃苦、勇于拼搏，扛起新时代中国社会发展的大旗。

新时代中国青年应当涵养“淡泊之心”，做“正面机遇、甘于沉积”的奉献者。

博观而约取，厚积而薄发。“工农商学兵”“科教文卫体”，新业态接连交替、新领域不断迸发、新职业更新换代，在这个机遇与挑战并存的新时代，青年拥有着更优越的发展环境、更广阔的成长空间，面对世界的喧嚣与新鲜事物的好奇，多姿多彩的精神生活让青年很难沉积下去，时刻想着“出彩”，焦躁的心理就很难看清楚名利背后的本质，极端的追求名利往往适得其反。时代造就青年，盛世成就青年。青年要不畏难、不惧苦，苦练本领、精益求精，生逢盛世要为伟大祖国奉献青春力量，施展一身本领、实现一腔抱负，在危难之中显精神，关键时刻见真章，不断积蓄力量、勇往直前，插上腾飞的翅膀，必将大有可为、大有作为。

新时代中国青年应当涵养“为民之心”，做“深入基层、敢于吃苦”的奋斗者。

务实为民，好比功积如山，德载千秋。基层是青年最好的课堂，实践是青年最好的老师，基层作为党和国家事业发展“大蓝图”的根基，需要青年融入其中，在奋斗中挥洒青春汗水，到现代化建设最需要的地方去，带头移风易俗、带动文明乡风、带领农民增收，助力基层焕发新貌。江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心。xxxxxx矢志不渝带领人民群众过上幸福美好生活，为新时代人民群众的热切期盼擘画美好蓝图，青年要不断夯实对“两个维护”的深层次思想认同、理性认同、情感认同，既要“小德川流”丰富内在修养，也要“大德敦化”胸怀世界和未来，更要为续写新时代人民民主新篇章而不懈奋斗。

新时代中国青年应当涵养“担当之心”，做“开拓创新、勇于拼搏”的冲锋者。

使君为创新堂事，若解尊贤即是贤。开拓创新是党长期实践积累的宝贵经验，是民族进步的源泉和国家兴旺发达的不竭动力，这是一场“只有进行时，没有完成时”的战争，好似“逆水行舟，不进则退”，只有开新局，才能赢主动，只有继往开来，才能绘就新时代干事创业壮美蓝图。惟创新者进，惟创新者强，惟创新者胜。当今世界正处在大变革大调整之中，求和平、谋发展、促合作已经成为不可阻挡的时代潮流，青年要革故鼎新、纵深推进，作为有理想、有本领、有担当的中国力量的后备军，青年要把艰苦奋斗刻在心里，把无私奉献披在肩上，把终身学习装进行囊中，要争当正能量的倡导者、新风尚的践行者，弘扬青年精神，做“国之脊梁”。

当代青年论文范文范本篇十七

“广大青年要肩负历史使命，坚定前进信心，立大志、明大德、成大才、担大任，努力成为堪当民族复兴重任的时代新人。”新时代呼唤新青年，广大青年要珍惜韶华、砥砺前行，争做时代的觉醒者、时代的担当者、时代的倡导者，在实现中国梦的生动实践中放飞青春梦想，在不懈奋斗中绽放青春之花。青年人当做“时代意识”的“觉醒者”。

“国家不可一日无青年，青年不可一日无觉醒。”人类之所以伟大，因为常“三省吾身”，常思自己的人生价值、人生意义、人生信念、人生追求。青年xxx读了《世界英雄豪杰传》，对书里写到的人物华盛顿、拿破仑、林肯、彼得、卢梭等都非常佩服，对身边的同学说：“中国也要有这样的人物才行，我们每个人都应该努力呀!”从那个时候起，xxx就立志做一个救中国的人。一个青年人如果满足现状、安于享乐、不思进取，即便外表看起来年轻，也是“暮气沉沉”。如果一个人的意识觉醒，就能义无反顾、不怕艰难，即使受到再大的挫折也不会磨灭斗志，从事再平凡的工作也能收获快乐。广大青年要少一些甜腻的沉沦，多一些醇厚的思索;少一些手足无措的徒劳，多一些长风破浪的勇气;少一些事不关己的冷漠，多一些匹夫有责的担当，把“为什么而活”看清楚、想明白、悟透彻，在不懈奋斗中成就“人生之春、人生之华”。

青年人当做“时代责任”的“担当者”。

一代人有一代人的担当，一代人有一代人的使命。在革命战争年代，不怕流血牺牲、不畏艰难险阻是一种担当;在和平建设年代，勇于创新创造、做好本职工作也是一种担当。伟大诗人屈原出身贵族，自幼勤奋好学、胸怀大志，他主张变法改革、授贤任能、彰明法度、联齐抗秦，但在秦国的密谋下，屈原逐渐被疏远，后楚为秦所灭，屈原的政治思想破灭，对前途感到绝望，虽有心报国，却无力回天，在极度苦闷、绝望的心情下，投汨罗江自尽。与屈原相比，当代青年是幸运的，祖国的发展为青年成长进步创造了良好条件。广大青年要树立“先天之忧而忧，后天下之乐而乐”的家国情怀;“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的责任担当，勇挑历史重任，在苦干实干中历练成长，在平凡的岗位上做出不平凡的业绩。

青年人当做“时代精神”的“倡导者”。

马克思曾说过：“一个时代的精神是青年代表的精神，一个时代的性格是青春代表的性格。”学习过党史的人都知道，在近代那个民族危亡之际，无数青年抛头颅、洒热血，在黑暗中寻求救亡存图的道路，许多人都为此付出了生命的代价，为什么他们能不惧生死?那是因为他们秉持都有坚定执着的“共产主义精神”。一个时代有一个时代的精神底色。面对突如其来的新冠肺炎疫情，广大青年逆风而行，不怕苦、不畏难、不惧牺牲，在参加抗疫的医务人员中有近一半是90后、00后，车站、机场、码头和防疫卡口也有大批青年党员冲锋在前，展现出了青年人舍我其谁、迎难而上的风采。时间之河川流不息，每一代青年都有自己的机遇。在当今时代，青年人肩负着光荣的使命，要倡导和力行时代精神，不负时代、不负青春，在新征程上建新功、树新风。

当代青年论文范文范本篇十八

亲爱的你：