七夕佳节自然是情侣相见的最佳时间，但是你有没有想过一个问题，那就是古代的七夕节是否为他们的情人节，因为随着时代的变迁，西方文化传入我国，很多的青年男女都把七夕节当作了情人节，那么这样做是否违背了祖先的意愿？
七夕节牛郎和织女会相见于鹊桥之上，这也是我国的神话之一，传说天庭的织女下凡间游玩，结识了老百姓牛郎，两人一见钟情，奈何天上有规定不得与凡人恋爱，他们这才只能在每年的农历七月初七晚上偷偷相见，遂有了“七夕节”的来历。
虽然七夕节和爱情有关，但是这似乎和情人节没有太大的干系，因为这个节日是专属于牛郎和织女的，古时候也没有情人节这概念。
虽然古时候的七夕节并非我们现在所理解的情人节，但是依旧是一个重大的节日。在东晋葛洪的《西京杂记》里面就有着相关的记载，在汉代的时候，宫女每到七夕就会在开襟楼穿七巧针来呼应乞巧节，传到民间之后也得到人们的纷纷效仿。
而到了唐代的时候则更为隆重，《开元天宝遗事》中说道：皇宫中每到这一天都会用绫罗绸缎结成高达百余丈的楼殿，并且在上面放有瓜果和美食佳肴，列好席位静待牛郎和织女的现身。
我们可以从古人的一些吟咏七夕的诗歌上看出一些端倪，就比如著名诗人李商隐的《七夕》和秦观的《鹊桥仙》，虽然诗句中透露出男女之情，但是更多的是借着牛郎织女抒发两地的相思之情，并没有要说两人相见于墙边，约会于湖边的场景。
不管是七夕节这一天妇女乞巧，还是读书之人拜魁星，好像都和男女幽会没有太大的关系，更不像我们今日一样，到了七夕节这一天男生就要给女生买礼物并且和女生待在一起一样。
另外根据《燕山夜话》中记载，七夕节又被称作为“女节”，所以从古人的思维出发，七夕节应该叫做“妇女节”或者“读书节”才对。那么既然七夕节不是古代的情人节，到底古时候有没有情人节呢？
我们又可以从北宋著名诗人欧阳修所写的《生查子.元夕》和南宋词人辛弃疾的《青玉案.元夕》中可以看到一点痕迹，元夕就是正月十五，也就是我们所说的元宵节。因为古代的封建思想比较严重，女子都是要养在深闺中，但是唯独在元宵节这一天才会允许她们结伴出游，那么这个时机必然就是男女相会的最佳时机。
在元宵灯节期间，正是为广大的单身青年们提供了一个完美的地点和时间，再看看词“月上柳梢头，人约黄昏后”和“众里寻他千百度，慕然回首，那人却在灯火阑珊处”，如此浪漫的词句，一举道出了男女约会的情况。
在传统戏剧中，陈三和五娘也是在元宵节灯会上一见钟情，乐昌公主和徐德言更是在元宵节上破镜重圆，《春灯谜》中宇文彦和影娘也是在元宵节定情，从方方面面的证据来看，我们都可以判断出元宵节才是古时候的情人节，而并非七夕节！
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