学佛人，都想见到自己的佛性，佛说：一切众生，皆具如来智慧德相，也就是说，我们人人都具足了佛性，可为什么我们找不到它？
看了苏轼这首人人熟悉的诗，或许你也就悟到了，佛性究竟在哪。苏轼，是宋代大文学家，也可以称为佛学家，因为东坡居士在佛法上的造诣，非常高，从苏轼的作品当中，就可以看出。
这首大家都熟悉的诗，并不是最具有禅意的一首，但通过这首诗，我们便可以知道，佛家经常提到的自性，佛性，到底在哪里？
横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。这首题西林壁，虽然是描写庐山的景致，但却暗藏了人生大智慧。
前两句，因为观看的角度不同，所以有了远近高低的不同，套用在佛法上，一切佛说法，只因众生的妄想不同，所以有了高低远近之别，但佛法本身，只有一个，并没有任何不同，只是角度的问题。
套用在人生上，一切人和事，只因我们站在了不同的位置上，所以才有了对错，善恶，好坏之别，而这世间的一切人事，本身也是没有不同的。
后两句，点名了佛性之所在，我们每个人，生活在红尘世俗当中，我们每天吃饭、睡觉、工作，我们所做的任何事情，都离不开我们的佛性，正因为佛性就在我们自己身上，所以我们到处忙着奔波，到处认识这个世界，却永远都不了解自己。
就好像我们的眼睛，看来看去，就是看不到自己这张脸，其实，我们每个人，内心中，都蕴藏了无限的宝藏，因为我们一味地向外去追求，所以，才忽略了我们自己的内心深处，其实，佛性，就如我们身上的金子一样，一直都在哪里，只是我们习惯了向外去寻，所以无法找到它。
因为我们身在庐山之中，所以无法见到，庐山真正的面目，而这庐山真正的面目，也是我们自己本来的面目，佛说：若见诸相非相，即见如来，如果我们可以，见到自己本来的样子，也就见到了自性。
要想见到本来的样子，我们只有站在庐山之外去看，只有离开自己身体里的这座大山，才能见到大山真正的样子，也就是佛告诉我们的，要做到无我，不要把身体当成一个我，只有去除我执，离一切相，才能见到真正的自己。
很多人学佛，都在骑牛觅牛，学佛要多向内心去看，其实，真正的智慧，真正的宝藏，以及可以度一切苦厄的般若，都在我自己身上，学佛不是要去得到什么，而是要去找回自己本就具足的，本就有的，所以佛在金刚经中告诉我们：学佛了无可得。
因为我们只是找回自己，本来就有的，所以，我们并没有得到，更没有失去过。就好像我们在路上，丢了一百块钱，我们随手又捡起来了，你能说，你得到了吗？你又能说，你失去了吗？
佛法就在世间，人生处处都是修行，佛法并不专指佛说的法，而是世间一切法，都是佛法，包括吃饭、睡觉、工作、学习，这些都是佛法。感恩阅读与分享。
