那时，炎帝神农氏已经不能约束诸侯——诸侯相互攻打，残害百姓。公孙轩辕训练军队，以武力征服了那些不听话的部落，迫使四方诸侯归顺。但是，蚩尤部落最为暴戾，没有谁敢去征讨他。——《史记》
大约四千多年前，轩辕（即黄帝）联合炎帝战胜九黎族蚩（chi）尤，蚩尤俘虏被称为“黎民”，之后黄帝打败炎帝族，成为中原地区的部落联盟首领。后人将黄帝誉为华夏族的祖先，因为黄帝和炎帝是近亲，又融合在一起，所以我们又称为“炎黄子孙”。
司马迁的《史记》中，开篇是《五帝本纪》，接下去是《夏本纪》《殷本纪》和《周本纪》。
按照我们一般的理解，五帝是远古的天下领袖，中间还有禅让的故事发生，夏朝、商朝和周朝，又是接替向前的不同朝代，这些个天下共主之间，应该是比较疏远的关系，最少也不能关系太密切了。
可司马迁在《史记》里告诉我们，五帝同夏、商、周都是一家人，他们是一条血脉延续下来的。
首先说五帝。
头一位是黄帝。黄帝本是远古少典部落的领袖，姓公孙，名叫轩辕。后来黄帝兼并了炎帝部落，又打败了蚩尤部落，正式取代了彼时的天下领袖神农氏，成为新一代的天下共主。
我们中华民族以炎黄子孙自居，轩辕黄帝也是中华民族的一个代称，鲁迅在他的诗作《自题小像》里写道。
灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。
寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
这里的轩辕，就是用黄帝的名字来指代中华民族，表达了鲁迅先生对中华民族的热爱。
黄帝去世以后，他的孙子颛顼继承了天下共主的位置，也就是五帝中的第二位。
颛顼去世以后，他的侄子，也就是黄帝的重孙子帝喾（音同库）接班，成为新一代天下共主，就是五帝中的第三位。
帝喾在五帝中的知名度不是很高，属于默默无闻的那种类型，鲜为人知，可他的后代却十分了不起，有三个大牛人，尧就是其中的一位。
帝喾去世以后，他的儿子挚继位，可这个挚各方面能力都不行，根本驾驭不了天下，于是帝喾的另一个儿子尧取代了挚。尧的名字，对我们来讲，可以说是如雷贯耳了，因为禅让制就是从他开始的，他也是五帝中的第四位。
在尧晚年的时候，按照之前的接班规矩，应该是他儿子丹朱继位了，可尧十分不看好这个儿子，几经考察之后，把位置让给了一个叫舜的人，舜也就是五帝中的最后一位。
按理说，到了舜这里，天下共主这个位置上，黄帝的血脉就应该断了，可事实并不是这样的。因为舜有一个非常显赫的祖先，那就是五帝中的第二位，颛顼，所以说舜是正八经黄帝的后代。
舜到了晚年的时候，对自己的儿子商均也是不太看好，觉得这个小子不是个天下共主的材料。当时有一个人，因为治水立下不世奇功，就是禹，舜就把天下共主的位置传给了禹。
故事要是继续这样发展下去的话，五帝就应该是六帝了，但是故事的走向改变了。
禹在自己的晚年，虽然公开宣布，自己死后，这个位置由功勋卓著的益来继承，可禹在治水的过程中深得民心，他的儿子夏启也得到了很好的历练，被禹的部下所拥护。所以禹去世以后，他的儿子夏启继承了他的位置，后来又把位置一代代传给了子孙，这就有了夏朝，也等于间接把禹放到了夏朝创始人的位置上，没有跟着五帝延续下去。
看到这里，您可能要说了，看你这个意思，那这个禹是不是跟黄帝也有点关系啊？您还真猜对了，原来禹和舜是同一个祖先，那就是颛顼，所以禹跟舜一样，也是黄帝的血脉延续。
许多年之后，夏朝被商朝取代了，商朝的开国之君叫商汤，商汤的祖先叫契，在舜执政的时候，因为辅佐大禹治水立过功，被封到了商国，还给他赐姓为子。
讲到这里，稍微跑个题，因为商汤姓子嘛，所以商朝的国君，以及他们的子孙后代都是姓子的。周朝灭了商朝以后，把一部分商朝遗民放在一起建立了个国家，叫做宋国，让商汤的一个后代微子启做了宋国的国君。
微子启去世以后，他的弟弟微仲继位，多年之后，微仲的一个后代孔父嘉在宋国做司马，因为得罪了另一个权臣被杀，孔父嘉的一支子孙逃到了鲁国，这些人中有一个叫叔梁纥（音同合）的做了鲁国的大夫，叔梁纥生了一个儿子，就是大名鼎鼎的孔子。
所以孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼。
好了，回到正题，我们再说一说契的身世，原来他跟五帝中第三位的帝喾有关系。
帝喾作为天下共主，老婆是不止一个的，他有一个偏妃叫简狄。有一次，简狄外出游玩洗澡，捡到一枚燕子卵，一时好奇就吃了，结果回去就怀孕了，后来生下了契。
契的身世，就有点不好算了，可按照后世刘邦等人的出生经历，契还是算帝喾儿子的，也就是说，契是黄帝的后代，商朝的历代国君，也都是黄帝的后代了。
几百年之后，周武王灭掉了商朝，建立了周朝。周武王的祖先叫做弃，弃也是跟舜同时代的人物，很善于种植庄稼，舜就让弃负责指导天下人种植庄稼，把他封到邰地，赐他姓姬，大家尊称他为后稷。
弃这个名字，听起来就应该有故事。原来啊，帝喾的正妻叫姜原，有一次去野外，发现了一些巨人的脚印，她一时玩心大起，就顺着脚印踩了上去，可刚踩下去就感觉不对劲，回去就怀孕了，一年之后生下了一个男婴。
姜原觉得这个孩子不吉利，几次想把他扔掉，可总好像有神明在冥冥之中相助，孩子安然无恙，姜原只好把他抱回去抚养，因为原本想抛弃他的，所以取名叫做弃。
好了，故事讲到这里，那弃也同样是帝喾的儿子，黄帝的子孙了。
所以，要是按照司马迁《史记》的记载，那五帝、夏、商、周三朝，就都是黄帝的血脉延续了，这个世袭制，故事线实在是太长了。
#辛丑年黄帝故里拜祖大典#
“黄帝”之名由来：
黄帝有熊氏，传说中的五帝之一，乃上古部落首领（轩辕有熊氏）与五方五帝（黄帝）结合后形成的产物。
黄帝之名由来，与五方五帝有关。
五方五帝是古代汉族神话及古籍记载中的人物。他们的命名之义和他们分处的方位或季节是密切相关的，亦称五方上帝、五方天帝。
五方五帝配位：
五方上帝分别配五行、五色、五方、五德，
五行：木火土金水、
五色：青赤黄白黑、
五方：东南中西北、
五德：即白帝少昊金德、青帝太昊木德、玄帝颛顼水德、赤帝火德、黄帝土德。
配位后的五方五帝即：
东方青帝（太昊伏羲氏）；
南方赤帝（炎帝神农氏）；
中央黄帝（黄帝有熊氏）；
西方白帝（少昊金天氏）；
北方黑帝（颛顼高阳氏）。
在周朝时，依据《周礼》，人们就以六辂祭祀昊天上帝和东、南、西、北、中五方上帝。六辂祭祀:一曰苍辂，以祀昊天上帝;二曰青辂，以祀东方上帝;三曰朱辂，以祀南方上帝及朝日;四曰黄辂，以祭地只、中央上帝;五曰白辂，以祀西方上帝及夕月;六曰玄辂，以祀北方上帝及感帝、神州。五方上帝为分别为东、南、西、北、中五个方位上帝。
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“黄帝”地望为何在新郑？
黄帝有熊在新郑，除了与历史记载和传说有关，也和天象分野（有时间再说）和五方五帝配位有关。
在五方五帝中，中央为土，
黄帝有土德之瑞，故称黄帝；
对应九州是豫州“中土”，
对应五岳则是中岳嵩山，
与黄帝地望在嵩山周边（新郑）一致。
如《旧唐书·天文志》中所载，
与天象分野对应：
“柳、七星、张，鹑火也。初，柳七度，余四百六十四秒七少。中，七星七度，终，张十四度。……古成周、虢、郑、管、郐、东虢、密、滑、焦、唐、随、申、邓及祝融氏之都。新郑为轩辕、祝融之墟，其东鄙则入寿星。柳，在舆鬼东，又接汉源，当商、洛之阳，接南河上流。七星系轩辕，得土行正位，中岳象也，河南之分。张直南阳，汉东与鹑尾同占。”
