盘点中国历史上的体育皇帝：赵匡胤创立少林棍法。
马球皇帝——唐中宗李显
李显是中国历史上唯一女皇武则天的亲生儿子，因为母亲的权力欲极强，在他当了皇帝不久，便被废了。武则天病死后，李显二度登基。
李显显得很软弱，但却喜欢体育运动，如打马球、拔河比赛什么的，李显都感兴趣。李显擅长的是对抗性很强的马球运动，也是这项运动的热衷推广人，是位地道的马球皇帝。
马球，即古代的击球、打球，也称击鞠。所用球与蹴鞠所用之球相仿。《资治通鉴中宗》(卷209)记载：“上好击球，由是风俗相尚，驸马武崇训、杨慎浇洒油以筑球场。”
因为皇帝喜爱打马球，引导了当时的运动风俗，驸马武崇训、杨慎筑了球场，方便打球，大概也是讨其所好。后来唐代李姓皇帝多喜欢马球运动，与李显的影响不无关系。
唐玄宗李隆基便是马球场上的常客，能算是当时的马球明星，因此还一度荒废了朝政。宋朝有位名叫李公麟的画家为此画了图画，有诗人题写了《题明皇打球图》：“九龄已老韩休死，无复明朝谏疏来。”
因马球比较危险，常有人在比赛中头颅被击碎身亡、因击鞠坠马死现象发生，有两位皇帝也因此升天，但马球虽然暴力，却未因此而受挫折。
唐灭亡后，马球仍受帝王们推崇，如宋太宗赵光义、明成祖朱棣，都是这项运动的健将。
棍术鼻祖——宋太祖赵匡胤
凡开国皇帝，体育成绩都是不错的，北宋开国皇帝赵匡胤也是位运动健将。
《宋史太祖本纪》记载，赵匡胤从小“学骑射，辄出人上。尝试恶马，不施衔勒，马逸上城斜道，额触门楣坠地，人以为首必碎，太祖徐起，更追马腾上，一无所伤”。
赵匡胤小时候很调皮，不只因玩马摔破了头，还喜欢赤手空拳与人打斗，武术是其特长，武术中的三十二势长拳便是赵匡胤的杰作。更为著名的绝活是少林功夫中的强项——棍法。
少林棍法为赵匡胤所创，他本密不示人，一次酒醉后说漏了嘴导致泄密，死后只好将秘笈传给了少林寺武僧。
在赵匡胤、赵光义两位皇帝的影响和提倡下，北宋民间体育活动开展得有声有色，到了南宋还有不小影响。很可惜的是，爱好武术的赵姓宋朝，最后没能抵挡住蒙古人的骑射。
摔跤牛人——元太祖铁木真
元太祖铁木真，即常说的成吉思汗。
蒙古人向来重视体能，凡男子都会摔跤，不会两下子会被人耻笑。至今仍很热闹的那达慕大会上，还会有摔跤表演。射箭、骑马、摔跤是过去蒙古男人必须拥有的三种本领，铁木真便是这方面的健将，样样皆精。
在古代蒙古族人中，骑射是最基本的战斗手段，毛泽东“幽默”成吉思汗时称他“只识弯弓射大雕”，就是这历史背景。射箭是成吉思汗拿手好戏，摔跤也超强。
元朝在统一中国后，还曾专门设立了管理摔跤的机构，给摔跤冠军以物质奖励。而摔跤在中国也有久远的历史，远古时就有，其重量级人物便是被中华始祖黄帝打败的蚩尤。
梁朝任昉《述异记》称：“秦汉间，蚩尤氏耳鬓如剑戟，头有角。与轩辕斗，以角抵人，人不能向。今冀州有乐，名‘蚩尤戏’，其民两两三三，头戴牛角而相抵。”
这“角抵”就是中国最原始的摔跤运动，后来还演变出了另一体育项目——相扑。
投壶高手——明宣宗朱瞻基
“投壶”这个运动项目，现代不少人可能不太熟悉，但在中国古代相当流行。
中国古代一部重要的典章制度书《礼记》中，便记载了“投壶”的玩法。简单说来，即是将箭投抛至酒壶内。起先是半礼仪活动，后来，这种活动在宴会上得到了推广，变成了一种体育娱乐活动。
由于投壶不需耗费太多的体能，受到了高贵者的欢迎，故而在上层贵族间颇流行。
与唐朝喜欢马球、宋朝崇尚武术相比，明朝不少皇帝在体育方面并无太多的特长，总体来说不明显，但玩投壶却是他们的一大喜好。
明宣宗朱瞻基便是投壶的高手，技术超人，因此被画家的眼睛捕捉到了，明画《明宣宗行乐图》中，便留下朱瞻基投壶的情景。
看到一幅纯狐公子画的画，真不错！活跃于北宋相扑社场上的相扑娘子。
相扑，据考源于中国春秋时代。秦汉时名角抵、角力，魏晋南北朝以后改称“相扑”。
《汉书·刑法志》：“ 春秋之后，灭弱吞小，并为战国，稍增讲武之礼，以为戏乐，用相夸视。而秦更名角抵，先王之礼没于滛乐中矣。”
《述异记》：“秦汉间说：蚩尤耳鬓如剑戟，头有角，与轩辕斗，以角抵人，人不能向，今冀州有乐曰‘蚩尤戏’，其民两两三三，头戴牛角以相抵，汉造角抵戏。
【女子相扑】
女颭（ zhǎn），始于三国时期的吴国。《三国志·吴书》南朝宋裴松之注：“使尚方以金作华燧、步摇、假髻以千数。令宫人著以相扑，朝成夕败，辄出更作”。
南宋周密《武林旧事‧诸色伎艺人》：“女颭：韩春春、绣勒帛、锦勒帛。”
南宋吴自牧《梦粱录‧角觝》：“瓦市相扑者，乃路岐人聚集一等伴侣，以图手之资。先以女飐数对打套子，令人观睹，然后以膂力者争交。”
辛丑 桐秋
纯狐绘
又西北三百五十里，曰玉山，是西王母所居也西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜'，是司天之厉及五残²。有兽焉，其状如犬而豹文，其角如牛，其名曰狡³，其音如吠犬，见则其国大穰。有鸟焉，其状如翟而赤，名曰胜遇④，是食鱼，其音如录⑤，见则其国大水。
又西四百八十里，曰轩辕之丘⑥，无草木。洵水出焉，南流注于黑水，其中多丹粟，多青雄黄。
又西三百里，日积石之山，其下有石门⑦，河水冒以西南流⑧，是山也，万物无不有焉。
又西二百里，曰长留之山，其神白帝少昊居之⑨。其兽皆文尾，其鸟皆文首。是多文玉石。实惟员神磈氏⑩之宫。是神也，主司反景¹¹。
又西二百八十里，曰章莪之山¹²，无草木，多瑶碧¹³。所为甚怪14。有兽焉，其状如赤豹，五尾一角，其音如击石，其名如狰15。有鸟焉，其状如鹤，一足，赤文青质而白喙，名曰毕方16，其鸣自叫也，见则其邑有讹火17。【注释】
1、胜:指玉胜，古时用玉制作的一种首饰。
2.厉:灾役。还有一种说法是星名。五残:五刑残杀，还有一种说法是星名。
3.狡:传说中的一种兽。
4.胜(xing)遇:就是翡翠鸟，古代传说中的一种鸟。
5.录:所指的东西不明。
6.轩辕之丘:轩辕丘，山的名称，据说是黄帝迎娶螺祖的地方。
7石门:这里大型的石洞。
8.河:指黄河。冒:这里说的是往外透。
9.白帝少昊:就是少昊金天氏，传说中上古帝王帝挚的称号。
10.磈(kui)氏:就是白帝少昊。
11.反景(ying):这里指太阳西落的时候的景象，因为这与太阳东升的时候的光照方向相反，因此说“反景”。景通“影”。
12.章莪(é)之山:山的名称。
13瑶碧:美玉和青绿色的玉石。
14.所为甚怪:山上的东西显得很怪异。
15，狰(zheng):传说中的一种怪兽。
16，毕方:传说中的一种鸟，有青色的羽毛，只长着一只脚，不吃五谷，吞食火焰。
17.讹(é)火:怪火的意思，像野火那样莫名其妙地烧起来。
【译文】
再往西三百五十里，有一座山叫玉山，这里是西王母居住的地方。西王母的形貌与人一样，有豹子一样的尾巴，牙齿和老虎的一样，喜欢吼叫，蓬松的头发上戴着玉胜，主管上天灾厉和五刑残杀之气。玉山中有一种野兽，样子像普通的狗，有豹子样的斑纹，头上的角像牛角，它的名字是狡，这种兽发出的声音好像狗叫，出现的地方会五谷丰登。玉山中还有一种禽鸟，样子像野鸡，全身红色，它的名称是胜遇，能吃鱼，发出的声音好像鹿在叫，出现的地方会发生水灾。
往西四百八十里，有一座山叫轩辕丘，这座山里不生长任何的花草树木。洵水的发源地是轩辕丘，然后向南流去注人黑水，附近的水里有许多粟粒般大小的丹砂，还有许多的石青、雄黄。
再往西三百里，有一座山叫积石山，山下有一个很大的石洞，黄河水越过石洞向西南流去。世间有的东西这座山上都有。
再往西二百里，有一座山叫长留山，天神白帝少昊居住在这里。山中野兽的尾巴都有花纹，禽鸟的脑袋也都有花纹。山上有很多彩色花纹的玉石。这座山实际上是员神磈氏的宫殿。这个神主要掌管太阳落下西山时光线射向东方的反影。
再往西二百八十里，有一座山叫章莪山，山上没有生长任何花草树木，有很多瑶、碧一类的美玉。章莪山里常常出现怪异的现象。山中生活着一种野兽，它的样子像豹子，是红色的，长着五条尾巴和一只角，发出的声音好像敲打石头的声音，它的名称是狰。山中还有一种禽鸟，样子像一般的鹤，不过只有一只脚，它的羽毛是青色的，羽毛上有红色的斑纹，嘴
是白色的，它的名称是毕方，它鸣叫的声音就是自身名称的读音，这种鸟出现的地方会发生怪火。
