宋小宝用一个八拍征服了观众，四大名著的作者用三个汉字惊艳了读者。见过的汉字不代表认识！
清朝小说的三个高峰：
吴敬梓的《儒林外史》。此书以写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现，一方面真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因，一方面热情地歌颂了少数人物以坚持自我的方式所作的对于人性的守护。《儒林外史》代表着中国古代讽刺小说的高峰。
蒲松龄的《聊斋志异》。此书通过花妖狐魅和人的恋爱揭露封建统治的黑暗，抨击科举制度的腐朽，反抗封建礼教的束缚。《西游记》是借神讽世，《聊斋志异》是借妖骂人！
石云的《石头记》。《石头记》原著一百回，公元1791年，程伟元和高鹗将《石头记》前80回与后人续写的40回合成一个完整的故事，活字排印出来，书名为《红楼梦》，通称“程甲本”。
《红楼梦》是一部具有世界影响力的历史小说，真事隐，假语存！石云是清代顶尖的汉文学高手中的代表。
举个例子：《石头记》里的一个汉字可以告诉读者贾宝玉家的方位；第二个汉字可以告诉读者被称呼为员外郎的贾政的官有多大；第三个汉字可以告诉读者《石头记》的作者姓啥。
《儒林外史》的讽刺笔法是写实与夸张的巧妙结合。以前的小说中，像《金瓶梅》也有讽刺的妙笔，但从全书来看，则多夸张成滑稽腔调。《儒林外史》则不同，它的讽刺首先是通过选取合适的素材和准确的、透入人物深层心理的刻画来完成的。许多在日常生活中司空见惯的事情，经过提炼和描摹，加上在叙事中不动声色的放大，便清晰地透露出社会的荒谬与人心的伪妄；而当人们读这些故事的时候，却又觉得它仍然是真实的生活写照。卧闲草堂本第三回总评说：“慎毋读《儒林外史》，读竟乃觉日用酬酢之间无往而非《儒林外史》。”指出了小说以写实为讽刺之根基所形成的警醒人心的力量。如第二回写“前科新中”的举人王惠舟行途中在私塾先生周进借居的观音庵歇脚，先是一番令人头晕的自我炫耀，然后用饭：
彼此说着闲话，掌上灯烛，管家捧上酒饭，鸡、鱼、鸭、肉，堆满春台。王举人也不让周进，自己坐着吃了，收下碗去。落后和尚送出周进的饭来，一碟老菜叶，一壶热水。周进也吃了。叫了安置，各自歇宿。
次早，天色已晴，王举人起来洗了脸，穿好衣服，拱一拱手，上船去了。撒了一地的鸡骨头、鸭翅膀、鱼刺、瓜子壳，周进昏头昏脑，扫了一早晨。
文笔似平淡而琐碎，却富于喜剧色彩。写两人的进食是一种对照，而王举人“拱一拱手”即去的轻描淡写和对周进清扫其食后残渣的不吝铺排的交代，又是一种对照。“扫了一早晨”是夸张的，但在已经形成的喜剧氛围中，这几乎是读者期待的夸张。
钱钟书小说《围城》
《围城》是钱钟书所著的长篇小说，是中国现代文学史上一部风格独特的讽刺小说。被誉为“新儒林外史”。《围城》中的文化讽刺更多的是基于中西文化冲突、碰撞的历史平台，但《围城》中的讽刺更多的是基于对人性的解剖。比如方鸿渐著名的克莱登大学假博士，集中体现了人性中的欺诈、虚荣、软弱、对环境的无奈等等。
《围城》的象征源自书中人物对话中引用的外国成语，“被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。” 但如果仅仅局限于婚姻来谈“围城”困境，显然不是钱钟书的本意。“围城”困境是贯穿于人生各个层次的。
《围城》并不仅仅是一部爱情小说。它的内容是多方面的，它的主题和象征是多层次的。
方鸿渐想进入唐晓芙的围城却始终不得其门；苏文纨曾经以为已经进入了方鸿渐的围城，其实进入却等于是在外面，而当她与曹元朗结婚并过上真正的市侩生活时——那种生活在钱钟书看来是绝对应该逃离的，她却安之若素；她曾经似乎已经进入了文化的围城，但她只有在成为发国难财的官倒时，才真正找到了自己安身立命之处，你用枪逼着她也不愿意出来的。方鸿渐并不想进入孙柔嘉的生活，可是他糊里糊涂地就进去了；结婚后，他也有想冲出来的冲动，但他是个被动的人，不敢行动，也不会行动。从表面上看，方鸿渐去三闾大学的经历与“围城”的比喻是最相吻合的，但实际上，方鸿渐之所以无法在三闾大学如鱼得水，是因为他还有一些最基本的知识分子操守，或者说最基本的做人的操守。高松年、李梅亭、汪处厚，这些人在那里舍得出来么？
——翟海潮《说文解艺》029
闲谈碎语
人生南北多歧路,将相神仙,也要凡人做。百代兴亡朝复暮,江风吹倒前朝树。功名富贵无凭据,费尽心情,总把流光误。浊酒三杯沉醉去,水流花谢知何处。
这是《儒林外史》第一回开篇词。大致是说人生富贵功名乃是身外之物，自古至今追求功名者甚众，没几个看破功名利禄。
说起这《儒林外传》不得不提他的作者吴敬梓。
吴敬梓（1701年—1754年12月1日），字敏轩，号粒民，安徽全椒人，祖籍浙江温州。吴敬梓出身地主富裕家庭，幼年聪颖，善于记诵。早年生活豪纵，身为秀才，后科场不顺，家业衰落，经历世态炎凉之苦。
吴敬梓家庭富裕，堪称上等阶层，皆因屡试不第，被人轻视，非常愤慨，沉醉于歌舞声色之中。他视钱财如草芥，大肆变卖自家的财物。不久，由于“田庐尽卖”，以至“奴逃仆散”，他受到全椒士绅和族人严厉的责难，甚至被“乡里传为子弟戒”。
可见心情不畅，仕途不顺，生意不兴，最忌放纵自我，愤世恨俗，终日无所事事，与酒结缘。这样的人必将江河日下，生途败落，穷困潦倒，荒诞离世。生活就是不断努力前行，社会才能进步，吴也许终其一生也没有悟通。
不过，这些人生经历也为他写下—《儒林外史》长篇讽刺小说提供了人生体验和感受。
吴敬梓《儒林外史》，以温厚笔觸，寫儒林中的趣事，讽刺揭露辛辣味道寓於言外，作者性情醇厚，是古今讽刺小说中的不可企及之作。
《儒林外史》十句处世箴言，堪称古代讽刺小说的高峰
[玫瑰][玫瑰]名著《儒林外史》阅读考点[玫瑰][玫瑰]
《儒林外史》是清代作家吴敬梓的现实主义长篇讽刺小说。小说通过描绘士林的“群丑图”，展现功名利禄对读书人灵魂的毒害。小说通过书中少数淡泊名利、恪守道德、张扬个性的贤者奇人，寄托作者对理想的追求，并对科举制度和整个封建社会作深刻的批判。
小说富有艺术特色，①将讽刺的锋芒隐藏在含而不露耐人寻味的叙述中，通过冷静的刻画，使人物形象和世俗风貌描摹得形神兼备，入木三分。②独特的连环短篇结构，高超的讽刺艺术。③善于运用鲜明的对比、夸张手法、细节描写等塑造人物形象。④
语言准确生动、洗炼、含蓄婉曲而富于形象性。
刻画人物形象鲜明，正面形象有王冕和杜少卿。他们淡泊名利，傲视权贵；扶危济困，乐于助人；尊重女性，注重友情；追求个性，狂放不羁。
王冕：才华卓越，磊落洒脱，不慕名利，轻视礼教，敢于挑战封建权威。
杜少卿 ：尊重妇女，为人单纯；淡泊名利，慷慨大方；有点离经叛道，思想中有初步的民主主义的成分。
反面腐儒：周进和范进。周进：皓首穷经，迷信经典，沉于科举，有同情心。
范进：表面上呆头笨脑，穷困愚昧，逆来顺受，内心热恋功名，圆滑世故，卑劣懦弱。
无德典型有匡超人，开始孝顺勤奋好学，后来堕落成虚伪、自私、冷漠、忘恩负义，好吹牛的人。
土豪劣绅代表严监生严贡生，严监生，吝啬自私。 严贡生：虚伪贪婪，六亲不认，霸道无赖，无恶不作。
女子形象，沈琼枝，才貌双全，自尊自立，刚柔相济，不惧权贵。
讽刺手法，主要有对比讽刺，夸张讽刺，和细节讽刺等手法，把人物形象刻画得细致入微。阅读可以细细品味。
中考名著阅读考点（5）[玫瑰][玫瑰]
儒林小说是一种表现封建文人生活和精神状态的小说，主要反映儒林中人坎坷曲折的经历以及在功名富贵利诱下对儒林人迂腐的思想和猥琐的灵魂进行描写和讽刺，借以抨击封建制度。这种讽刺小说较冷峻，主要针对人生现实中灰色甚至黑色的一面，关注社会现实，笔调冷峻，笔法写实，结构灵活，情感理智。
小说主题复杂，批判科举制度的罪恶，表现作者对国家民族兴亡的沉痛和忧虑，也表现对个性的解剖，对灵魂的拷问，表现一幅封建末期儒林群丑图。
吴敬梓一生坎坷， 经历封建家庭浪子到逆子，从热衷功名到弃绝仕途，从笃信儒学到追求民主的转变，这是他写《儒林外史》的思想基础。
《儒林外史》是一部以辛辣笔触对儒林命运和社会现状进行揭露和批判的讽刺小说，反映封建知识阶层精神道德和教育文化腐朽没落的现状，表现作者对封建科举制度和整个封建社会做深刻揭露和批判。
#书籍摘录#《儒林外史》是中国古代讽刺小说的代表作。鲁迅在《中国小说史略》第三十三篇《清之讽刺小说》里说：“迨《儒林外史》出，乃秉持公心，指擿时弊，机锋所向，尤在士林；其文又戚而能谐，婉而多讽：于是说部中乃始有足称讽刺之书。”他又在《中国小说的历史的变迁》里说：“讽刺小说从《儒林外史》而后，就可以谓之绝响。”鲁迅的见解是极为精辟的。——《儒林外史》
清代吴敬梓讽刺批判小说《儒林外史》节选
第一回 说楔子敷陈大义 借名流隐括全文
（元代画家王冕趣事）
人生南北多歧路，将相神仙，也要凡人做。百代兴亡朝复幕，江风吹倒前朝树。功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处?
这一首词，也是个老生常谈。不过说:人生富贵功名，是身外之物:但世人一见了功名，便舍着性命去求他。及至到手之后，味同嚼蜡。自古及今，那一个是看得破的?
虽然如此说，元朝末年，也曾出了一个嵚崎磊落的人。这人姓王名冕，在诸暨县乡村里住。七岁上死了父亲，他母亲做些针黹，供给他到村学堂里去读书。看看三个年头，王冕已是十岁了。母亲唤他到面前来，说道:“儿阿! 不是我有心要耽误你，只因你父亲亡后，我一个寡妇人家，只有出去的，没有进来的；年岁不好，柴米又贵，这几件旧衣服和些旧家伙，当的当了，卖的卖了;只靠着我替人家做些针黹生活寻来的钱，如何供得你读书?如今没奈何，把你雇在间壁人家放牛，每月可以得他几钱银子，你又有现成饭吃，只在明日就要去了。”王冕道:“娘说的是。 我在学堂里坐着，心里也闷;不如往他家放牛，倒快活些。假如我要读书，依旧可以带几本去读。”当夜商议定了。
第二日，母亲同他到间壁秦老家，秦老留着他母子两个吃了景饭，牵出一条水牛来交与王冕。指着门外道:“就在 我这大门过去两箭之地，便是七泖湖，湖边一带绿草，各家的牛都在那里打睡。又有几十棵合抱的垂杨树，十分阴凉;牛要渴了，就在湖边上饮水。小哥，你只在这一带玩耍， 不必远去。我老汉每日两餐小菜饭是不少的;每日早上，还折两个钱与你买点心吃。只是百事勤谨些，休嫌息慢。”他母亲谢了扰要回家去，王冕送出门来，母亲替他理理衣服，口里说道:“你在此须要小心， 休惹人说不是:早出晚归，免我悬望。”王冕应诺，母亲含着两眼眼泪去了。
王冕自此只在秦家放牛，每到黄昏，回家跟着母亲歇宿。或遇秦家煮些腌鱼腊肉给他吃，他便拿块荷叶包了来家，递与母亲。每日点心钱，他也不买了吃;聚到一两个月，便偷个空，走到村学堂里，见那闯学堂的书客，就买几本旧书。日逐把牛拴了，坐在柳荫树下看。
弹指又过了三四年。王冕看书，心下也着实明白了。那日，正是黄梅时候，天气烦躁。王冕放牛倦了，在绿草地上坐着。须臾，浓云密布，一阵大雨过了。那黑云边上镶着白云，渐渐散去，透出一派日光来，照耀得满湖通红。湖边山上，青一块，紫一块，绿一块。树枝上都像水洗过一番的，尤其绿得可爱。湖里有十来枝荷花，苞子上清水滴滴，荷叶上水珠滚来滚去。王冕看了一回，心里想道：“古人说：‘人在画图中’，其实不错。可惜我这里没有一个画工，把这荷花画他几枝，也觉有趣。”又心里想道：“天下那有个学不会的事，我何不自画他几枝。”
正存想间，只见远远的一个夯汉，挑了一担食盒来，手里提着一瓶酒，食盒上挂着一块毡条，来到柳树下，将毡铺了，食盒打开。那边走过三个人来，头带方巾，一个穿宝蓝夹纱直裰，两人穿元色直裰，都有四五十岁光景，手摇白纸扇，缓步而来。那穿宝蓝直裰的是个胖子，来到树下，尊那穿元色的一个胡子坐在上面，那一个瘦子坐在对席；他想是主人了，坐在下面把酒来斟。吃了一回，那胖子开口道：“危老先生回来了。新买了住宅，比京里钟楼街的房子还大些，值得二千两银子。因老先生要买，房主人让了几十两银卖了，图个名望体面。前月初十搬家，太尊、县父母都亲自到门来贺，留着吃酒到二三更天。街上的人，那一个不敬。”那瘦子道：“县尊是壬午举人，乃危老先生门生，这是该来贺的。”那胖子道：“敝亲家也是危老先生门生，而今在河南做知县。前日小婿来家，带二斤干鹿肉来见惠，这一盘就是了。这一回小婿再去，托敝亲家写一封字来，去晋谒晋谒危老先生；他若肯下乡回拜，也免得这些乡户人家，放了驴和猪在你我田里吃粮食。”那瘦子道：“危老先生要算一个学者了。”那胡子说道：“听见前日出京时，皇上亲自送出城外，携着手走了十几步，危老先生再三打躬辞了，方才上轿回去。看这光景，莫不是就要做官？”三人你一句，我一句，说个不了。
王冕见天色晚了，牵了牛回去。自此，聚的钱不买书了，托人向城里买些胭脂铅粉之类，学画荷花。初时画得不好，画到三个月之后，那荷花，精神、颜色无一不像，只多着一张纸，就像是湖里长的；又像才从湖里摘下来，贴在纸上的。乡间人见画得好，也有拿钱来买的。王冕得了钱，买些好东好西，孝敬母亲。一传两，两传三，诸暨一县都晓得是一个画没骨花卉的名笔，争着来买。到了十七八岁，不在秦家了，每日画几笔画，读古人的诗文，渐渐不愁衣食，母亲心里欢喜。
