┃清明既是一个节气，又是一个节日
清明是二十四节气之一，在阳历四月五日前后，旧俗当天有扫墓、踏青、插柳等活动。
古人认为天有“八风”，其中有一风叫清明风。春分十五日，清明风从东南方向吹来，此时“气情景明。万物皆显”，因此把这个节气定名为“清明”。
清明也是一个节日，是全民祭扫的日子，这是承继了古代“寒食节”的习俗。寒食节是清明节的前一天，也是我国唯一一个以饮食命名的传统节日。寒食节自春秋时期流传至今，衍生出很多传统习俗。
清明时节，在这个节日，人们外出扫墓，也借此机会交友踏青，为的是呼去胸中沉积的浊气，吸收天地阳气。按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。
清明节是中国最重要的传统节日之一。它不仅是人们祭奠祖先、缅怀先人的节日，也是中华民族认祖归宗的纽带，更是一个远足踏青、亲近自然、催护新生的春季仪式。
┃古代描写清明的诗作
清明扫墓，缅怀先人，既是民族习俗，也是人之常情。为此古代的文人墨客，写了许多有关清明节的诗文，写出了清明节的特殊气氛。大家耳熟能详的是唐代·杜牧《清明》:
本诗大意是清明时节，本该家人团聚的时节，可是对于冒雨赶路的行人来讲，不禁心乱情迷，不免抑郁；好在找到了解脱的形式——“何以解忧，唯有杜康”。全诗自然流畅、通俗易懂、余味无穷。
在古代风俗中，清明节是个色彩情调都很浓郁的节日，本该是家人团聚，或踏青游玩观赏，或上坟扫墓祭祀；而今行人孤身赶路，触景伤怀，心头的滋味是复杂的。偏偏又赶上细雨纷纷，春衫尽湿，这又平添了一层愁绪。
前二句交代了情景，接着写行人这时涌上心头的一个想法：寻到一个小酒店，一来歇歇脚，避避雨，二来小饮几杯，以解料峭中人的春寒；最好有一盆炭火烤一下被雨淋湿的衣服；最要紧的是，借此也就能散散心头的愁绪。于是，问一声放牛的牧童：哪里才有酒家？牧童他指了指远处的杏花村。行人顺着他手指的方向望去，只见在一片红杏盛开的树梢，隐隐约约露出了一个酒望子（古代酒店的标帜）。那就是诗人下要去的地方！
不同时代的诗人的诗句同意也写出了清明节的特殊气氛。如：
马上逢寒食，途中属暮春。——【唐】宋之问《途中寒食》
素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。——【宋】陆游《临安春雨初霁》
燕子来时新社，梨花落后清明。——【宋】晏殊《破阵子·春景》
佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。——【宋】黄庭坚《清明》
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。【南宋】王禹俏《清明》
南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。——【宋】高翥《清明日对酒》
风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？——【明】高启《送陈秀才还沙上省墓》
满眼游丝兼落絮，红杏开时，一霎清明雨。——【五代】冯延巳《鹊踏枝·清明》
……
┃清明时节，正是抗击疫情的关键阶段
从清明节开始，进入春天的最后一个月，也就是暮春。这是春光最明媚的时候。西晋文学家张华为此写过一首诗：暮春元日，阳气清明，祁祁甘雨，膏泽流盈。 习习祥风，启滞异生，禽鸟翔逸，卉木滋荣。
这首写于1700多年前的暮春景致，与如今并无不同。前人所感受的暮春阳气，膏泽甘雨，和畅祥风，如今依然年年应时而至，滋养万物和我们的身体。相应的，古人所总结的顺时生活之道也值得我们借鉴。
此时节的养生重点：一是“护生”。此时禁止人们伐树、打猎，以免影响动植物的繁育。而我们也应护养好人体的”生生之气“预防外邪及病毒侵袭。二是”发散“。这是阳气外泄的时节，不适宜收敛，应该疏泄肝气和排出体内的宿毒。这个月应外出春游，亲近自然，舒展心情，同时注意饮食排毒。
这个月有两个节日：清明节、上巳节，借此机会，人们可以尽情体验最后的春日时光。
