最初，这不过是一座火山喷发，一次旱灾，一个物种的灭绝，一座城市的消失，没有人在意这个灾难，直到这场灾难与每个人息息相关！还记得影片《流浪地球》的开场白吗？延绵几个月的澳洲森林大火，至今肆虐海外的新冠病毒疫情，驶向太平洋的多艘米国军舰……开年，似乎用的是《流浪地球》的打开方式。
作为一部科幻电影，故事情节纯属虚构，如有雷同，实属不幸。艺术源于生活又高于生活。电影作为文化输出的形式之一，除了令人炫目的特效制作之外，其中包含的思想内核，更是不容忽视。因为艺术不仅是人与世界其余部分交流的界面之一，而且艺术可以记录下我们是如何看待现实，以及我们看待现实的方式是如何变化的。
《流浪地球》上映时曾引起很大争议。毕竟对于习惯了米国科幻大片的人们来说，《流浪地球》讲了一个不一样的故事，一个中国版本的，末日时刻拯救全人类的英雄故事。当时人们讨论的焦点不少，例如科学设定不合理啊，人物刻画和演员演技有问题啊，故事情节有漏洞啊，最后韩朵朵关于希望的演讲刻意煽情等等。想起曾经大家坐在影院安心观影或者在网上激烈辩论，不禁感慨当时真称得上岁月静好。毕竟时至今日我们已经几个月没有迈进电影院了。新冠疫情的阴影下，人们对于进入封闭的公共场所还是心有余悸，而且疫情带来的社会连锁反应已经开始显现，想到逝去的英雄，和即将到来的未知困难，人们心情不免沉重。新冠疫情之下再看《流浪地球》，不知道大家心里是不是都别有一番滋味。
如果这个世界存在诺亚方舟，那么一定是地球。
影片背景设定为太阳极速老化并无限膨胀，直至吞没地球，吞没太阳系。为了全人类的生存，联合政府决定将整个地球推离太阳系，飞向新星系。这个计划，就叫做“流浪地球”计划。影片也是围绕这个计划展开。带着地球去流浪明显引起了一部分人的不适，米国面对末日时刻的通常做法，古代可以参考诺亚方舟，现代可以参考《》，高科技版“诺亚方舟”。或者是《星际穿越》，宇宙飞船版“诺亚方舟”。
有人质疑《流浪地球》中地球停止自转为什么还有相对稳定的大气层，而且没有太阳，地球上根本不可能有可供生命存活的环境。国外影迷批评中国电影在科幻领域“非常幼稚”，科学知识“极为有限”。相比“诺亚方舟”式的轻装上阵，“流浪地球”显得不够聪明。“聪明人”可能忘了，精神心理学大师阿德勒的著作《自卑与超越》中讲过人生的三大事实，第一条就是，我们人类居住在地球这个贫瘠星球的表面上，我们没有办法脱离地球的表面去讨生活。在找到合适的“新家园”繁衍生息之前，人人都应该知道，地球是全人类唯一的家园，唯一的“诺亚方舟”。所以，我们无比珍爱这个家园，我们奉行“绿水青山就是金山银山”。所以灾难来临，我们选择带着地球去流浪。因为不抛弃不放弃，我们选择饱和式救援。
《流浪地球》中的主角不是天赋异禀，也没有鸿运当头。对比米国队长、超人和各种侠，刘培强父子是平凡人的代表，只是众多救援小组中的一队。在影片中我们处处可以看到饱和式救援。
饱和式救援，也是汶川地震时候的救援方式，就是利用全部救援力量集中救援，可能是100对1，也可能是1000对1。新冠肺炎疫情突如其来，中国没有世界最顶级的医疗体系，但是这场战“疫”，对比海外我们交出了满意的答卷。在战“疫”中，一方有难八方支援，举国之力的救援让湖北转危为安。“人民利益高于一切”和“不给国家添麻烦”并不矛盾，在国与民的相互理解中，我们不仅控制住了疫情，也给世界争取了宝贵窗口期。而且在他国因为医疗物资短缺发生“口罩大战”时，我国不仅供应医疗物资，还提供无私援助，分享抗疫经验。天安门城楼上历经70年风雨的两句标语，不仅镌刻在城楼上，也镌刻在每一位国人的心中，“中华人民共和国万岁，世界人民大团结万岁”。
没有人是人类种族的唯一成员，也不是地球属于我们，而是我们属于地球。世界是复杂系统。复杂系统是指一个由许多动态关联的部分或粒子组成的系统。在此类系统中，部分或粒子在微观层面的互动将导致宏观层面行为方式的涌现。在中国类似的表达是“牵一发而动全身”。所以，不是简单地抛弃就能达到自身优化的目的。新冠疫情中放弃老年人的治疗，或者抛弃地球坐上宇宙飞船版诺亚方舟，都不是拯救人类的终极方法。曾经人类为了经济发展而放弃环境保护。然而物换星移，今天人类因为环境问题陷入巨大麻烦，需要付出巨大代价去修复环境。
这个世界也不是零和博弈，而是非零和博弈。零和博弈指一个人的收益是另一个人的损失，非零和博弈指两个人可以通过合作获得更大的收益。非零和博弈产生1+1>2的效果。这是基于此，全球贸易展开，人类社会得以生存，并且迅速积累大量财富。全球化发展到今天，全球市场早已荣辱与共，休戚相关。即使疫情危机当前，有些地方种族主义抬头，市场保护政策频现，人类社会也不可能退回到原来的状态。正如牛奶和咖啡的融合不可逆转，作为人类的我们，只有前行，没有退路。
人类曾经自诩万物之灵，和地球其他物种相比，人类似乎智慧更高，能力更强。物竞天择，优胜劣汰，由此看来人类是当之无愧的强者。可是随着熵增定律，递弱代偿原理的完善，人类也不得不低下傲慢的头。在宇宙演运的进化过程中，愈高级的物种，虽然它们的生存技巧越来越高强，却不能改变它们的存在效力越来越衰微的总体趋势。
病毒作为最初级的类生命体，可以说是人类的祖宗。但是目前为止，面对新冠病毒人类少有招架之力。远古人类可以自给自足，尚且需要在群体中才能存活。今天的人类社会分工更加细化，彼此依存度更高。所以，随着社会的发展，人类只有更紧密地团结合作，才能更好的生存下去。
《流浪地球》的结尾处，各国救援队因为人工智能莫斯的预测而失去希望，纷纷撤离。最后挣扎的中国救援队势单力薄，巨大的撞针让一切陷入绝望。但是韩朵朵说，希望是我们唯一回家的方向，回来吧，我们一起战斗！各国救援队集体调转车头，赶回基地做最后一搏。拯救全人类的英雄，不是某个超人，也不是某个超级大国，而是全体人类自己。也许影片最科幻的地方，就是让全人类放下纷争，结成命运共同体共克时艰。在新冠病毒这场“战疫”中，是科幻还是终成现实，我们拭目以待。
人之初，性本善，性相近，习相远。这是我们中国文化的性格底色。卢梭和马克思也有相同观点。人类天生就是利他的，贪婪和自私并不是源于人性，而是源于社会秩序的构建。在一个更加公正的社会中，人类会变好。西方资本主义，创造财富的经济学是其核心价值观。传统经济学理论的前提是，人类天生就是利己主义的，追求自身利益是人类不可剥夺的权利。每个个体在追求自身利益最大化的同时，整个社会的利益也会实现最大化。18世纪苏格兰哲学家休谟说，“在设计任何政治制度时……每个人都应该被看成是无赖，人们所做的一切除了谋求个人利益，别无其他。”
今天西方学者根据对照试验、实证研究、人类学的实地调查以及博弈论应用中得到的大量数据，得出来的答案是亚当斯密的观点。亚当斯密在《国富论》中写道，在市场调节下利己主义能够带来社会效益。同时他在另一部伟大著作《道德情操论》中也说过，“无论人们觉得一个人多么自私，他的本性中显然还存在一些原则，使他对他人的命运感兴趣。”所以斯密对人的行为持有一种更为全面的观点。人类既不是天生的利他主义者，也不是天生的利己主义者，而是有条件合作者和利他性惩罚者。人类倾向于与他人合作并且惩罚那些违反合作准则的人，哪怕需要为此付出很大代价。
在人类数百万年的生存发展中，超过97%的人类财富还在最近0.01%的历史阶段所创造出来的。人类向前一路狂奔，没有退路。 中国思想家老子的《道德经》中写着，天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。新冠疫情在全球的状况仍不乐观，虽然人类远没有到《流浪地球》的末日时刻，但有个道理我们深深明白，拯救全人类的英雄，只有人类自己。希望即使平凡渺小，我们始终不忘仰望星空。
