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唐甄 Tang Zhen英语短句 例句大全

时间:2021-08-31 01:23:00

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唐甄 Tang Zhen英语短句 例句大全

唐甄,Tang Zhen

1)Tang Zhen唐甄

1.Yearnings and Design ofTang Zhen s Ideal Kingdom;唐甄理想王国的憧憬与设计

英文短句/例句

1.Law with Content and Non-government without Morality --A Probe into Tang Zhen s Thought of “Rule-by-law" and “Rule-by-morality;法而有实 德外无治——唐甄的“法治”、“德治”思想探微

2.Look at TANG Zhen’s New People Concept from His View of Emperor-People Relations;从唐甄对君民关系的考察看其新民本思想

3.At the same time, influenced by his philosophical thinking, hisliterary thoughts and prose style show the artistic characteristics asa thinker.同时,受其哲学思想的影响,唐甄的文学思想和散文风格也表现出鲜明的思想者的特色。

4.Staff Selection Committee工作人员甄选委员会(甄选委员会)

5.blood screening and testing facilities血液甄别和检验设施

6.Quick Neurological Screening Test快速神经学甄别测验

7.snap off timing discriminator快速关断定时甄别器

8.epitope identification表位鉴定,表位甄别

9.fission fragment track discriminator裂变碎片径迹甄别器

10.Isotopic discrimination is not likely.同位素甄别是不可能的。

11.How are staff members selected?工作人员是如何甄选的?

12.Special Inter-Departmental Selection Committee部门间特别甄选委员会

13.Selection Committee for the Sasakawa Environment Prize筱川环境奖甄选委员会

14.Selection Panel for Property Management Agent物业管理公司甄选小组

15.The Secret Service screens several hundred people every week.特工机关每周甄别几百个人。

16.General Occupational Class [British Nationality Selection Scheme]一般职业类别〔英国国籍甄选计划〕

17.Guiding Principles for Selecting and Supporting Intermediaries甄选和支助中介机构指导原则

18.Senior Staff Selection Committee高级工作人员甄选委员会

相关短句/例句

A Study on Tang Zhen s Thoughts唐甄思想研究

3)On Tang Zhen"s Attitude toward Study论唐甄的为学观

4)A New Discussion on TangZhen"s Mind唐甄思想新论

5)Chen甄

6)The Study of Tang Zhen s People-based Thought唐甄民本思想研究

延伸阅读

唐甄Tang Zhen唐甄(1630~1704)清初具有启蒙民主主义思想的代表人物之一。初名大陶,字铸万,号圃亭,四川达州(今四川达县)人。曾作过知县,后改途经商。唐甄以激烈抨击封建专制主义著称。他的法律思想也表现了反对以贵凌贱、主张刑先于贵的精神。晚年,在清朝专制统治的高压下思想趋于保守,通过讲学论道宣传唯心主义的“心归于寂”,陷入了自我麻痹的境地。著有《潜书》。唐甄重视法治的作用,认为“国中无法,虽众不一,其主可虏;军中无法,虽勇不齐,其将可擒”;为了维护法律的权威,他认为即使皇帝也不得私自改动法律。唐甄阐明执法与国家治乱的关系时说:“令行则治”,“令不行则不治”,有法而不行,法令虽多,百姓也置若罔闻,官吏也弃之如废纸。他曾列举十种亡国的原因,其中之一便是“有法而无实”与“赏罚不中”。他也强调刑罚的适用要准确适度,“刑罚中,则百姓安”,“求天下之治也易矣”;“刑罚不中,则百姓不安”,国家动乱。刑罚中的关键在于执法者不能凭个人喜怒断狱。在封建专制时代,法自君出,狱由君定,因此,“君惟有道,虽恒才常法,可以为治;君惟不道,虽有大贤良法,亦以成乱”。唐甄站在向市民转化的立场上,提出善为政者要“刑先于贵,后于贱;重于贵,轻于贱;密于贵,疏于贱;决于贵,假于贱”,认为“刑自贵始,自宠始,自近始”,即使法律简约也会有权威,刑罚轻薄也可以使人畏服;相反,如以贵凌贱,法律就会成为权贵们手中“交相为利”的工具。为此,他建议仿汉制在京师设立拥有实权的“京兆尹”,处理贵戚与六军的违法案件,限制王侯、公主、后族和阉宦的胡作非为,使“嬖幸不得肆行,豪侠不得惑众,宄不得潜藏,京师肃清,郊圻无虞”。唐甄也继承了德主刑辅的传统思想,指出“不言德而言刑”,譬如医生治病,非但无效,反而会致人于死地。因此主张刑罚与教化相结合,而不以刑罚为唯一手段。唐甄还提倡省刑轻杖,反对重刑。认为杀人者“以一死抵一死”,已足以偿其罪恶,“又从而杖之”,就是滥刑。他在知县任上,对于死囚,不加一杖,自称“是为至平,不为过宽”。他反对免死的罪犯“必挞而后释之”,尤其谴责地方官以重刑威吓百姓,说:“苟治事而事治,惩民而民服”,何必一定要重刑。在唐甄理想中的善政共有28项,“省刑轻杖,民自畏服”就是其中的一项。张晋藩

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