在1前的今天，1900年5月26日，莫高窟“藏经洞”被发现。
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藏经洞卷经
1900年5月26日，莫高窟道士王圆篆，为第17窟中偶然发现一个“藏经洞”，里边藏有从公元4世纪到公元14世纪历代文物五六万件，这是20世纪初我国考古学上的一次重大发现。
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藏经洞经卷
除汉文写本外，藏文、梵文、怯卢文、粟特文、古和阗文、回鹘文等民族文字写本约占六分之一，并有绢本绘画、刺绣等美术品数百件。
写本中除大量佛经、道经、儒家经典之外，还有史籍、帐册、历本、契据、信札、状牒等。
这些文物对研究我国古代的政治、经济、文化、军事以及中外友好往来等，都具有重要的历史、科学价值。
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藏经洞入口
莫高窟藏经洞的发现意义非同一般
主要有以下几点
打开了丰富多彩的敦煌文化视窗
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藏经洞
在这篇沃土上，人们创造了丰富多彩、博大精深的地方文化，学术界称之为“敦煌文化”
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藏经洞卷经 曾被斯坦因盗骗
促进了敦煌学的诞生
敦煌学从无到有不过百年，如今已发展成为包括敦煌史地、敦煌考古、敦煌宗教、敦煌文学、敦煌艺术、敦煌文化、敦煌民俗、敦煌语言文字、敦煌文献、敦煌古代科技、敦煌文物科学保护、敦煌学理论等12个分支学科。
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敦煌藏经洞《行脚僧图》
为中华古代文化研究注入了新的活力
仅以中国文学为例，藏经洞出图有久已失传的许多中国文学作品，有不少是绝无仅有的稀世遗珍。
它的文化含蕴，还在不断地被人们发现、认识，前景不可限量
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王圆箓道士
在中西方之间架起了一座学术研究方面沟通互补的新通道
敦煌学的材料不仅限于中国和汉民族，还涉及到许多其他的国家与少数民族。
从事敦煌学研究的学者有诸多国家而组成，尽管肤色不同，言语有别，政治立场、思想观念各有不同，但在研究上却有着共同的目标，敦煌学成为国际文化交流新的桥梁。
—— ——今日杂谈
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《战争的试炼》
作者:[英] 托马斯·阿斯布里奇
