转：烟雨楼的博客
律诗平仄“格”式，要求很严，但也有一定的灵活、通融性；即：在允许的范围内，有的地方可以变通。古代诗人的作品中，在平仄格式上变通的情况相当普遍，以至毫不变通的律诗，反而不容易找到。
变通，并不是任意的，是有一定规则的。古诗人作诗，也常会有某个字不合平仄格式的句型，这叫“拗”，或“拗句”。
既然已经“拗”了，得采取适当的方法加以补救，这就叫“拗救”，拗而救者，当属正常；若是不救，则是为“拗体”，拗体不在此处说。
关于“一、三、五不论”
前人曾经提出过一个变通的口诀：“一三五不论，二四六分明”。这是以七言格律而言的。意思是说，每句的一、三、五位字的平仄，可以“不论”；“不论”就是可以变通。二四六位字，则必须“分明”；“分明”就是要求严守格式（五六处也有拗救或互救，另述）。
至于第七字，押韵的用平，不押韵的用仄（仄韵诗相反），这是固定的，就不在提出了。五言律诗每句只有五字，这个口诀，自然就变化减为“一三不论，二四分明”。
这个口诀能够概括一些现象，但不能一概而论。有些地方可以不论，有些地方一定要论。所以又有人说：“一三五不一定不论，二四六不一定分明”；这是说，变通是有一定条件的。
格律诗的各要素、规定，须统筹兼顾、相互关联地来看待；变通是有一定条件的，这便是要求诗作者，审视格律诗之各个规定和关联；各要素不可分割开来议论，否则，一三五不论就不正确了……
关联在哪里呢？即：
１、押韵句：不得出现犯孤平情况，不得出现尾三连平情况；仄尾句不得出现三连仄情况（常规要求）（五言格式此要求严）。在兼顾到此两点时，则“一三五不论”就完全成立。
２、为了形成律格的声律平仄句式的变化，不呆板僵化、一尘不变的情况，部分递进句与上句不完全相对、为了韵句的生动：而出现部分六位上的不分明（五言四位上），以及拗救变通格式，这是因变化而自然形成的必定情况，非是此口诀不正确。
关于第一个字，七律每句第一字的平仄完全可以灵活，该用平的可以用仄，该用仄的可以用平。只是有一个例外，即：五言格律每句的第一个字和七言格律每句的第三个字，遇到平平仄仄平（或仄仄平平仄仄平）这个句式，它的平仄就不能变通；若是变通了，这个句子就成五言：“仄平仄仄平”，七言：“仄仄仄平仄仄平”，五言句中只有第二个字（七言句中为第四字）是平声，这叫“孤平”；则成为犯孤平，这是格律诗之大忌（结合总体规定，任何事物都得兼顾其它要素和辨证地看待，才能无误）（确因必变可在五言三位施救、七言五位施救）。不过，“孤平”只限于这一句式，在其它句式中，若只出现一个平声，也不一定算“孤平”。
除这个句式之外，其他的句式第一个字（七言句的一、三两个字），都可以平仄变通的，七言格律诗的第五位字处的可平可仄，请查看拗救格式。
五律每句的第三字（七律每句的第五字），常见的都是依照格式的，称为正例；有的诗未依照格式，这是变通，称为变例。
例如：王维的《送别》：
平平平仄仄，仄仄仄平平。○仄平平仄，平平平仄平。
山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归当归？
☆这末句第三个字应仄而用平，既然用了，就属于“不论”了。张继着名的七绝《枫桥夜泊》：
仄仄平平平仄平，平平○仄仄平平。平平○仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
☆首句七言中的第五个字应仄而用平，也属于不论之列。再如李白七绝名篇《黄鹤楼送孟浩然之广陵》的末联：
平平仄仄仄平仄，仄仄平平平仄平。
孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
☆这一联上句第五字应平用仄，下句相应地在第五字的位置上就仄用平。两句第五字都“不论”了。并形成一种拗救格式。再读杜甫七律篇《蜀相》前两联：
○仄平平平仄平，○平○仄仄平平。○平仄仄仄平仄，仄仄平平平仄平。
丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。（疑：仄读…石注）
☆这四句有二句的第五个字，平仄变通拗而救，一位拗而未救，也是“不论”的。
☆但是并不是所有的五言第三个字、七言第五个字都可以“不论”，例如：
“仄仄仄平平”句型，不可变通为“仄仄平平平”。
☆三个平声字在句子末尾连在一起，叫“三平调”，是应该避免的。（当然这只限于句尾，在句子前面、中间，三个平声字相连是可以的。）
关于“一、三、五不论”这个简明口诀，可以作如下的概括：
（甲）仄脚句：
1、五言的“仄仄平平仄”或“平平平仄仄”，可以一、三不论。(仄平平仄仄)不出现尾三连
2、七言的“平平仄仄平平仄”或“仄仄平平平仄仄”，可以一、三、五不论。
（乙）平脚句：
1、五言的“平平仄仄平”，第三字可以不论；但第一字不能不论，否则会犯孤平。
2、七言的“仄仄平平仄仄平”，一、五可以不论，但第三字不能不论，否则会犯孤平。
3、五言的“仄仄仄平平”，第一字可以不论，但第三字不能不论，否则出现三平调。
4、七言的“平平仄仄仄平平”，一、三可以不论，但第五字不能不论，否则出现三平调。
