奉普慈特慈的安拉之名.一切赞颂全归安拉，全世界的养育者，我们赞美他、求助于他、并向他求饶；安拉引导者，没有人使他迷误；安拉使迷误者，没有人能引导他。我作证：除安拉外，没有任何值得崇拜者；我也作证，穆罕默德是安拉的仆人和使者。
下面是一些有关诵读方面的问题，多数是热爱诵读者提出的，本人将它整理出来，也许凭借安拉的慈悯，它会对诵读者有益。1、问：静符的النون遇到الباء，叫“换读”，静符的الميم遇到الباء叫“藏读”，这两种读法有什么区别？二者的诵读方式是怎样的？答：第一、实质上，二者是一样的，因为在“换读”的情况下，النون已经换成الميم，在“藏读”的情况下，الميم已经“藏起来”了，无论“换来”的الميم，还是“藏起来”的الميم，都和实际的静符الميم有区别，所以，不能按照实际的静符الميم而读。第二、“藏读”الميم时，嘴巴不紧闭，也不分开，而是似闭非闭，按照我们筛赫们的说法，两唇之间留开一条缝隙，能放进一张纸；第三、这种“藏读”和النون的藏读不同，因为النون的藏读是在口腔内，介于“显读”和“卷读”之间，但الميم的藏读在唇部。2、问：静符的الميم和藏读的الميم有什么区别？答：二者的区别是：静符الميم发音时，双唇要闭合，所需鼻音最少，一带即过；但藏读的الميم发音时，双唇不闭合，也不分开，而是似闭非闭，所需鼻音超过静符الميم很多。3、问：怎样正确读出叠音？答：第一、正确掌握叠读规则和方法；第二、掌握字母的发音部位和属性；第三、多加锻炼。4、问：叠读规则和方法是什么？筨：叠读规则是：两个位性相同、或位性相近、或位同性异的字母相遇，前静符、后动符，就可进行叠读；叠读方法是：发音部位动一次，先后发出两个字母的音，同时带出字母应有的属性（除过8个强硬字母）。5、问：为什么要掌握发音部位和属性呢？答：第一、掌握发音部位和属性是正确诵读古兰经必不可少的条件，而叠读现象在古兰经中大量出现，不掌握发音部位和属性的话，就谈不上正确诵读；第二、有些字母叠读中发音部位和属性都要到位，要先后读出两个字母，且要带出应有的属性；有些字母则只需要发音部位到位即可，部分属性消失。不掌握这些理论、不多加锻炼的话，就谈不上读好古兰经。6、问：叠读时，只发音部位到位且部分属性消失的字母是哪几个？答：这些字母共八个，被总结在一句话中：أجد قط بكت。7、问：为什么要这样排列这八个字母呢？答：第一个字母在古兰经中没有叠音出现，第二到第六个有“动荡”的属性，最后两个有“带气”的属性。8、问：两个相同字母同时出现，前静后动，需要叠读，叠读时要求发出被叠读字母的静符音（除过8个强硬字母），这与前静后动的两个字母不叠读有什么区别？答：叠读时要求发音部位只动一次，发出两个字母的音，而不叠读时，读两个字母要求发音部位动两次。9、问：“强硬”的属性和“动荡”的属性有什么联系？答：“强硬”的属性指发音时发音部位紧闭，音不能从口腔中发出。怎么办？就用“动荡”的属性来解决。因为动荡指的是发音部位一触即分，快而有力。也就是说，动荡的属性是用来解决强硬的属性造成的发音困难的方法。10、问：八个强硬字母中最后两个（تاء和كاف）发不出音的困难怎么解决？答：不要忘记，这两个字母还有带气的属性，也就是说，可以用带气来解决。方法如下：发音时，发音部位紧闭，这时，用一些气流冲开发音部位。也就是说，读这两个字母的静符时，要先后自然地带出两个属性：强硬的属性和带气的属性
11、问：八个“强硬”字母中， همزة 是不是和其它七个一样，由于发音部位紧闭而发不出音，需要另一个属性来解决？
答： همزة 的强硬属性不指发音部位闭塞，而指的是它的静符音不像“柔和”字母一样可以拖长，所以它不需要另一个属性来解决。同时要注意，不能将它的静符音读成“动荡”音，因为它没有动荡的属性。
12、问：有人说“强硬”字母有九个，上述八个，再加上ضاد ，这种说法对吗？
答：这种说法不对，原因之一：自古至今的所有诵读大师们只提到了八个，没有提到ضاد ；原因之二：多少懂一点字母属性知识的人都知道，“强硬”指的是发音部位闭塞和不可延长，而 ضاد 却具有与此相反的两个属性：柔和和延音，这两个属性说明它不但发音容易，而且可以延长，甚至比其它字母更要延长一些。
13、问：不懂字母的属性能正确诵读《古兰经》吗？
答：不懂字母的属性不可能正确诵读《古兰经》，因为许多字母之间的区别就是以属性来区分的。字母的属性就像人的属性一样，一个不认识别人属性的人，怎能谈得上认识他？一个属性没有被读出的字母是残缼的，就像一个不具备属性的人是一个残废人一样。
14、问：难道读法规则都懂了，并且在诵读中按照读法规则读了还不够吗？
答：不够，因为诵读不仅仅指读法规则，安拉使者的教授中带有读法规则，同时也带有属性等其它知识。字母、符号中的错误是非法的，读法规则中的错误也是非法的，属性中的错误也是非法的。
15、问：除叠音符的 ميم 和نون 外，其它叠音符字母可以带鼻音吗？
答：不可以，因为叠音符表示一个静符字母，所有字母中，只有ميم 和نون 带鼻音。所以说，其它字母带鼻音是错误的。
16、问：词尾的软音 واو 后面出现动符的واو 时要卷读，如：بِمَا عَصَوا وَّكَانُوا，但如果出现长音的واو （如：آمَنُوا وَعَمِلُوا）时却不卷读，为什么？
答：这是两个واو之间的区别之一，因为词尾的软音 واو 和动符的 واو 一样，只能是一拍，如果后面出现动符的واو 时，符合叠读条件：前静后动；但长音的 واو 却不然，因为它最低是两拍，也就是两个静符字母，根据出现的情况不同，它还可拉长至最多六拍。卷读只能是一个静符字母和一个动符字母，但不能卷读多个静符字母。再说，诵读是“指示性的”，我们只有奉命行事。——安拉最知
17、问：如果叠音没有读出的话，有罪吗？这样的拜功有效吗？
答：教法学家们说明，如果把 الرَّحمن 中راء 的叠音没有读出，只读了一个راء，而且把它读成静符的话，拜功是无效的。因为它不是先知的读法。更大的错误可想而知。
18、问：هٓـؤُلًٓاءِ 的两个长音是一样的吗？
答：不一样，第一个是“词尾可以长音”（المد الجائز المنفصل），第二个是“词中必定长音”（المد الواجب المتصل）。因为 ها 和后面的أولاء 是两个独立的词，而不是一个词，只是写在一起了。
19、问：七个胖音字母无论标什么符号，“粗”或“胖”的程度都一样吗？
答：不一样。其中四个字母：صاد、ضاد、طاء、ظاء无论标什么符号都一样；有三个字母：خاء、غين、قاف 如果标开口符或合口符的话，要尽力粗读，如果标齐齿符的话，则以最低程度的粗音去读。
20、问：可以把它说成“细读”吗？
答：不可以。因为最低程度的粗音也是粗音，比细音要粗，但细音只能读细，一点也不可读粗。
——安拉最知
