距离上一次参加施老师的培训已经过去了三个月，同第一次、第二次不同的是我没有像之前那样心情久久不能平复、期待和渴望下次的到来，因为下次终将到来。但是，我又是那么期盼施老师的到来，因为抱持、因为慈悲。
我还记得第一次参加施老师的培训是在去年的9月，在那之前，我基本没有接触过我心理学和心理咨询，所以培训中提到的心理学常识“移情”、“反移情”、“防御”、“阻抗”等等我一无所知。我小心翼翼地坐在那里，不敢举手发言，生怕由于自己的无知闹了笑话。虽然不能完全懂得，但是现场放佛有一种强大的磁场，吸引我进入，三天的浸泡式学习，我竭尽自己所能地去聆听和感受周围的一切。
第一次培训结束后，我开始关注自我，更加在乎自己的感受，因为从小就被教育要“压抑”自己的情绪和感受，每个人的生活都不容易，我的痛苦和悲伤也算不了什么，“时间久了就好了”、“忍一忍”就过去了。
我愈发觉得身体不舒服，情绪低落了很久，好像也没有什么事情能让我开心，仿佛生活也什么意义，有一种莫名的痛苦压抑在心里，我不知道自己怎么了，只知道在那段时间，我怎么都开心不起来，我开始自学“精神分析”。
年1月24日施老师的第二期培训也成了我唯一的希望，如救命稻草般。
施老师如约而至，我提前争取了“个人体验”的机会，但是课程设置变成了团体，我还是“冲”了上去，旁边的小姐姐鼓励我把创伤说出来才能得到疗愈。当我正打算说的时候，我的大脑一片空白，仿佛连身体也不那么沉重了，我好像不知道自己要说些什么。这时候施老师立马转移了话题，让我谈下对团体里一位小伙伴的发言的感受。这一秒的微妙变化让我感到理解、抱持和温暖。施老师说，对于重大创伤并不是一两次治疗就能有用，一旦暴露也许会造成更大的伤害。我不能说是施老师“疗愈”了我，因为仿佛他什么都没有做；我也不能说是我自己“疗愈”了自己，因为好像在我二十多年的生命里并没有哪一刻可以挣脱自我否定的桎梏。但是，不管是谁疗愈了我，在第二次培训之后，我开始寻找真正的自我。
4月，第三期也如约而至。第一天早上我说了自己四年前的一个梦，我梦到了自己的初中数学老师，我从梦中哭醒。施老师问：“你后来有没有梦到那个数学老师死了？”他说自己一个学员因为出不起培训钱梦到施老师死了，这样其他人也听不到大师培训了。大家都在笑，我没有。我明白这也是我长久以来的问题所在，不会表达愤怒，不懂拒绝，换句话说没有力量保护自己，所以才会给别人机会“伤害”自己的机会。
第二天，施老师深入讲解“疏客体”和“亲客体”两个概念，我毫不怀疑地说我是一个被自己强行变成“疏客体”的“亲客体”。我说起自己大一的时候独自一人参加大连市“国际徒步大会”走了20多公里的孤独，大学毕业旅行拖着行李箱去了5个城市，我说我的感受很差，我再也不想一个人了。施老师很笃定地说，你就是一个“疏客体”的时候，我很震惊。
当天下午汝楠督导的案例，我说来访者是一个“疏客体”，并给出了理由，我看到施老师点头。我更一步地了解了这个概念也了解了自己。在后来的生活中我不断地自我觉察和探索，我发现只有自己一个人沉浸在读书和写作中才能感受到真正的快乐，我不希望被人打扰，比起团体，我还是喜欢独自旅行。第三天的案例督导中，施老师给予来访者极大地抱持，他说这个小姑娘在如此恶劣的成长环境还那么有边界、有原则，还考上了大学，太不容易的时候，我眼里充满了泪水。回家的路上我坐在公交车上头很晕，我以为是自己坐在了与车相逆的方向的座位的原因，于是站了起来，但是还是头晕。换成地铁的路上我开始给自己寻找咨询师。还没到站，我已经完全控制不住眼泪了，它夺眶而出。回到家，我不再压抑和克制，我嚎啕大哭，哭完之后，头晕症状消失，身体知道答案。我非常感谢这三次被我称为心灵“奇幻之旅”的培训，从第一次的“自我觉察”到第二次的“自我疗愈”，第三次我觉得应该是“自我成长”吧。也谢谢周玉芹老师看到我的改变并且说我从“照顾阶段”到了“主体间性”，谢谢所有人的抱持！汝楠说：“晓芬，我在你身上感受到了一点，特别强大有感染力，那就是”自我疗愈“，你的心里住了一个咨询师的原型。”我知道一个咨询师要成为一个稳定的客体，她首先要解决好自己的冲突，这一步我跨出去了就是一种力量，我也给予自己以抱持。我始终坚信一个可以在学历上读到博士，职称上可以评为教授，但是却不一定能成为“大师”，真正的大师必须具有宽广的胸怀和内心的慈悲，在施老师身上，我看到了慈悲的光芒也感受到了内在的力量，我敬仰他。
施老师的抱持与慈悲第一次培训时，有位老师在个人体验中暴露了自己多年来的创伤，施老师一直再帮助她找资源，还幽默又有些八卦地问：“你这么好的老公，哪里找的？”后来，这位老师说结束个人体验后，施老师握着她的手说：“你会幸福地生活下去的。”我听过之后，第一反应是慈悲。眼泪不自主地流了出来，那段时间我正处于“艰难”的时候，我怀念施老师的抱持。我在想是什么让现场那么多人带着真实的自我来到课堂，主动呈现展示自我？因为施老师在课堂上的所有解读都自带保护，对每个人的理解、接纳和支持，让大家感受到了安全。这背后也是慈悲的力量。
施老师对晚辈的发现与培养我还记得第一次培训时，有位老师报完案例后，大家谈感受时，汝楠说：“我的感受是，这个小男孩就像一块压缩饼干”，我看到施老师眼里有光，并且在后面总结时还专门提到了“压缩饼干”。第三次培训，汝楠进行案例督导，施老师说：“这是一个高级的来访者，恰好咨询师接住了。”我看到施老师问汝楠来自哪里，毕业于哪个学校，眼里都是对于有潜质可培养晚辈的欣赏，在他的眼神中我竟读出了父亲的慈爱。汝楠说：“您就像一位‘智慧老人’”。“智慧老人都是死掉的人”现场哈哈笑了一片。施老师可爱。三次培训之后，我在交流群里发表了自己的感想，我说自己渴望被看见后，缪老师说施老师对于我们这个团队很喜欢，尤其是我们这些年轻人，三个词我至今记忆犹新：领悟、勇敢和灵气。
生命被看见的感觉真好。
施老师对咨询师的支持与鼓励
第三天有位老师报案例，施老师给予咨询师以极大地抱持，他说咨询师现场的状态与来访者的状态呈现出一致性，是理智而有边界的，施老师对来访者成长不易给予共情，对咨询师在来访者情绪波涛汹涌的情况下能稳定而不失边界的工作给予肯定，咨询师说：“我感受到了深深的抱持，给了我很大的信心和勇气，让我有更大的决心和勇气与来访者在一起，帮助自己帮助来访者渡过难关。”
施老师对咨询大伦理的解读“伦理应该是用来保护咨访关系而不应该是限制和束缚，咨询师要清楚自己在做什么为什么这么做”。施老师的课没有教材、没有教条主义，他说治疗应该是在咨询室的每时每刻，对于咨询师给来访者递纸巾、握手，甚至来访者要求躺下治疗这些看似“违背伦理”的行为，只要对治疗有益，咨询师清楚自己这么做的目的是什么，就可以。现场一位老师提出了她的内心冲突：当咨询经验越来越丰富时，有很多直觉性的时刻支持咨询师角色去做一些事情，但当下的伦理律例会禁锢这些行为。施老师说：“一个好咨询师水平的高低，到最后取决于一个咨询师的人格水平，而当下的大伦理存在很大的问题，好的大伦理应该是要支持咨询师的发展，而不是禁锢。”这位老师说她被施老师托住了。
我想现场的每一位被这个充满感情、拥有力量、知识和智慧的老师托起了。
三次培训下来，也是我自我成长的一个心路历程，从回到小时候没有得到充分照顾造成的“创伤”疗愈，到理解父母与父母和解，对他们的依恋再到更加自主、独立，不断探索到拥有自我意志的“主体间性”，这个过程好像施老师“什么都没做”，又好像一直都在陪伴我成长。
施老师，12月我在杭州等你。
