图文/贾荣志
艺术，从来都不是孤立存在的。
每个时代都有每个时代的特点，而艺术也是随着时代的进步而发展的。
埃及金字塔写生 33CM×33CM
1949年，当新中国成立后，百废待兴，当家做主的人民欢心鼓舞。中国人，没有战胜不了的困难，艺术也从此掀开了新的征程。
当时，对于传统的中国山水画来讲，在美术界展开激烈的讨论。主要有两个方面的声音：一个声音是说，中国传统的山水画，是封建社会的产物，通过写意的方式，体现的是文人隐逸田园的情愫，是严重脱离群众的行径，应当予以全面的否定，不予创造继续发展的环境土壤。
埃及神庙写生 33CM×33CM
另一个声音是说，中国山水画历史源远流长，描绘的不仅是旧文人的个人情怀，还是对中华历史的完整记录，它有着完备的技法体系和审美要求，是中国诗词和书法的延伸，是中国文化的精华，应予以很好的继承。
埃及写生 33CM×33CM
这两种声音，在当时好比是美术界山水画领域的真理大讨论。
这时，有一位中青年画家提出了自己的第三种观点，这个观点走了一条中庸之路。他强调指出，中国传统山水画，技法上存在着程式化，主题思想上存在着脱离现实的问题。但山水画不能因此就完全的被否定，更不能放弃。
埃及写生 33CM×33CM
他提出了解决这一问题的办法：写生。
这个人就是李可染先生。他是一个写生理论的提出者和忠实践行者。
埃及写生 33CM×33CM
1954年，李可染和张丁结伴前往江南写生。在他们的画笔下，公园里的身着现代服装的人们，树上的新芽都被画了出来。这样结合现代生活气息的作品一问世。便被美术界的同行们广泛认同。
埃及写生 33CM×33CM
李可染，张丁运用传统山水画技法，描绘现实生活的场景，为传统山水画找到了一条出路，也为日后山水画的发展奠定了扎实的基础。
因此，要想创造出伟大的作品，必须深入自然，打牢写生基本功。这一观点，已不断被历史所检验着。
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