智慧的体现
你的智慧应该体现在你生活中的时时处处。
在面对你丈夫的时候、面对你妻子的时候、面对你孩子的时候、面对你父母的时候、面对你同事的时候、面对你老板的时候、或者面对你下属的时候，你都能显现出仁人爱物的自然慈悲、圆通无碍的清明智慧、任运自在的平等不二，体现出你的“具六神通”...
你应该能够感知到对方的所需所求，能够在随顺对方所需所求的同时，引导他走向觉悟、自在和光明。
你能够在处理琐事的过程中，让人感受到你的内在，散发出的游刃有余和智慧光芒。
你的精力、你的学习、你的修持功夫应该落实到这些地方，这就是我们智慧的着落点！！！
从当下出发，做你自性国土的王
再跟大家讲个《庄子》里的故事，这也是一个成语典故，我讲完故事大家就知道说的是哪个成语了：
以前有个人有叫纪渻子，为国王训养斗鸡。过了十天，国王就问：“鸡训练好了吗？” 纪渻子回答说：“没有，这个鸡现在正心浮气躁，自恃勇敢。”十天后，国王又来询问，纪渻子说：“还是不行，这个鸡听到了响声就叫，看见影子就跳。”又过了十天，国王再问，纪渻子回答说：“还是不行，它眼神中还有怒气，气焰很凶猛。”然后又过了十天，当国王再次前来询问的时候，纪渻子说：“现在差不多了，即使有别的鸡在叫，它也不动声色，看上去就跟只木头鸡一样，德行完备了，现在别的鸡见了它转身就逃跑。”
说完故事，有些人应该已经知道这个成语叫“呆若木鸡”，这个典故就是它的出处。
现在很多人曲解了这个成语的含义，以为“呆若木鸡”是形容一个人的愚笨和迟钝。
其实不是的，它是一种高明。
举这个例子的目的是想跟大家分享一个修学法门，纪渻子为国王训养的是斗鸡，那么按照常理，是不是该训练它的体力、战斗力、敏锐度等机能呢？
但是结果呢，你看纪渻子只干了一件事，就是几乎什么都不让它干，从而磨去它的浮躁，培养它的定力，最终别的鸡全都被它的定力、被它的不动声色所慑服，直接吓跑了。
一动不动就能战胜所有敌人，这是如何实现的？它靠的是内功，而不是外在的那些技巧。
《大学》作为儒家经典之一，它的核心理念就是“内圣外王”，内不圣则外不王。有人可能会说：“我不想当皇帝啊，我为什么要去学内圣外王？”
其实“内圣外王”指的是：做你自性国土的主宰。
那你凭什么能够主宰你的自性国土？是因为你的内在，堪为圣贤。
所谓圣贤，并不是要让你把所有外在形式都能够做到完美，这些都叫外道、叫刻板、叫教条。
《金刚经》云：一切贤圣皆以无为法而有差别。
所谓圣贤，是你能任运内在本自具足的智慧，从而自在无碍的利乐世间。
那怎么才能任运智慧、自在无碍呢？
首先就是回到你当下的本位，不再错位思考问题。
我们在孩子升学的问题上错位，替他去规划未来，其实你自己当下都过得一塌糊涂，你还替孩子规划？做得到吗？
在两性关系也是这样，总是觉得自己是发自内心善待对方，所以对方就必须要接受自己那份善意。
其实那一刻，你只是想要别人接受你，而不是真正在考虑对方需要什么，这也是一种错位。
那么在信仰的修学方面往往也是如此。
依人不依法、念佛不行佛、造梦不醒梦，处处错位，不断偏离自己的初心，如此下去，你最初的目标可能会实现吗？
所以必须回到本位上去！
你是谁？你当下是什么身份？基于这个因缘该做哪些事情？
必须从这里出发...
——赵导
