原文《老子》第一章
道可道，非常道。名可名，非常名。 无名天地之始；有名万物之母。 故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。 此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
玄字的古字，网上只找到一张
盘山解老 篇一
常：简单明了的规律。
以：适当的量。
同：聚
道可以用道（同道路的道）来做形象的比喻。但它包含的道理可不是简单的道就能解释的，可以用这个解释来命名但是不要被这个名字局限了思维。“无”是天地空间的起源，“有”是万物分化的母亲。所以，适当的动念去观察天地空间的运转来了解“无”的规律，从过程中观察万物形态的变化来了解“有”的规律。“无”和“有”聚在一起出现却是不同的两个体系。聚在一起称为玄。玄之又玄就是解开奥秘的大门。
西方的古文明符号
本章争议很大，一为常无，欲以...还是常无欲，以....的断句释义上。二为”玄“的结构概念。第一种重理就行，对错影响不大，我给出了我的答案。第二种我用了原句不作解，以免误导，各人理解不一，曾经不知道找过多少古今资料和模型来套，但是这是最微的结构了，没有人敢说自己是对的，不管有没结果，猜测推理的过程却弥足珍贵，真的像文章最后那句众妙之门，并不让你沉迷却能无意中让你学到许多许多，所以准备和另外几句经典的天书放一起，借鉴其他古籍，另开篇章讨论。
我们重点说下“无”和“有”，这是两个大类的统称。天地表示的是空间属性的高下，意思和盘古开天地差不多，表示“无”是动态的力。母子是基因继承属性，表示万物质变，所以“有”是静态的。动静结合就是空间运动产生质变。动静之间的关联规律就是老子经整部经的核心了。当然，依然是以人为本，天地也只是人体的天地。能不能和宇宙规律相通我不知道，但是人是基础，先把基础打好肯定错不了。
悟语：空间定位决定物质形态。
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