01
在我印象中，尼采总是和“晦涩难懂”“独具一格”这样的词连在一起。一直想去窥探他的世界，但又像去见一位得道的僧人，既渴望相见，希望得到他的指点，又害怕相见，怕慧根太弱参透不了偈语。所以每次只能在门口犹豫徘徊，久久不敢去触及尼采的书籍。
偶然的机会，朋友送了本尼采自传《瞧，这个人》，在害怕与渴望间读完。
尼采
尼采是怎样一个人呢？
有人说他是天才，有人说他是疯子，也有人说他是天才和疯子的混合体。当然，以上这些都是他。但在我眼里，他是一个孤独的人。
尼采在几近神经错乱的环境下完成了他的几部作品——大多是晦涩难懂的句子。看他的自传，不像是自传，倒更像一位精神错乱又孤独寂寞的幽灵在叙说自己的情感，宣泄自己的情绪。看上去杂乱无章，又狂妄自大。他蔑视人类的思想，认为不需要同情心、悔过心，他只想当一个毁灭者，将一切都毁灭。离经叛道的话就如恶毒的咒语从他嘴里冒出，不，从他的笔下冒出。
02
从自传中，可以想象尼采在怎样一种精神状态下宣泄他的言论。这些言论不是他一时的胡话。他把毕生的思想都宣泄在此，虽不能说这些言论都是引向毁灭的物质——有些也是闪着星光的钻石，但大部分都似病人病入膏肓时对现世的诅咒。
这些话语，让我们看到人类内心的光芒，听到一个孤独灵魂的摇旗呐喊。
那是一个拒绝爱又几近发疯渴望爱的灵魂，他拒绝别人的爱，厌恶别人的同情，甚至憎恶别人“毫无意义的眼光”，可当他孤单一人忍受孤独，被孤独包围时，他却歇斯底里地呐喊。
他在呐喊，一个人在荒野里呐喊。这让我想起了鲁迅，他们都在呐喊。
可是孤独和孤独又那么不同。尼采的孤独，带着炽热的温度，带着疯狂的极端，他是火热的孤独。而鲁迅的孤独，却带着冷静的克制，带着淡淡的味道，他是冷静的孤独。
这大概是东方和西方的不同。简单来说，东方更内省，如果遇到孤单，中国的书生往往会自我反省，躲在书斋，摘抄古书，来稀释自己的孤独。而西方更外向，如果遇到孤独，西方的哲学家就火热地抨击人群，为什么你们不理解我？你们这群人，是不对的。
因为在自信这个问题上，西方人有着先天的优势。先前看罗素的自传，他字里行间的陈述无不透露一种先天的自信，可即使是有着天生自信的罗素，在自传的扉页也只是用“我为什么活着？”引入，从最原始最基本的问题着手。
可是，在自信的程度上，尼采比起前人更胜一筹。
他的语言是如此自信自大，首篇就用两个近乎相同又近乎难以置信的标题“为什么我这么有智慧”“为什么我这么聪明”。强烈的自信可见一斑，他甚至用很大篇幅来解释“智慧”和“聪明”的区别，认为这两个概念有必要分开陈述。
尼采发出的呐喊是：我这么聪明，你们为什么不理解我？
03
尼采近乎狂妄的自信源于何处？
纵观他的一生，几乎没有什么值得炫耀的光辉事迹——除了他24岁不到就当了大学教授外。然而他的爱情破灭了，家庭破败了，身体败坏了。
这一系列的打击，虽然没有毁灭他的身体，却毁灭了他的精神。
于是尼采用几近狂妄的语言宣泄他的世界，而他的那个世界是虚无缥缈的世界，是不存在的世界。他要毁灭道德、毁灭怨恨、毁灭同情、毁灭悔恨.....这些都毁灭了，再去寻找纯洁。纯洁消失了，他的世界也消失了。
表面上看似恶毒狂妄自大，实际上是骨子里内心深处空洞的折射。
尼采把爱都拒绝在外，又近乎疯狂渴望着爱。可他内心是如此的敏感，又如此封闭，又怎能留住爱？没有爱的内心，思想再伟大也很难引起共鸣。
尼采如疯子般的呐喊，让我们看到一个缺爱的灵魂的可怜、可悲，也让我们看到一个缺爱灵魂的极端、虚弱。
人的内心可以决绝诱惑，可以决绝金钱，可以拒绝任何有损灵魂纯洁的污垢，但绝不能拒绝爱。
身体中的爱一旦空了，灵魂也会跟着孤独，目光就会失去光彩。所幸尼采用诘屈聱牙的思想将身体中的邪恶呼唤出来，然后带着纯洁的灵魂埋入土壤。
