摘要：
1.超越理性或者超越感性，只有一个方法，就是你的发心。我都是为了了生死，那理性也是你的一个方法，感性也是个方法。
2.理性，还是难免落在所知障上；感性，人我执上面。
3.如果都能够了生死的话，你感性能够让你有活力，能够有亲和力，有慈悲心。理性的话让你有决断力，然后有正分别的一个能力。用好的话，它们都是好的工具；用不好的话，你沉陷在其中的话，都会成为障碍。
开示正文：
学人：理性多一点的好呢，还是感性多一点？我有个问题，有些人文化程度很高，但很难进去，然后有些人似乎没什么--就是在学历上面或其它地方--但他很快就好像非常诚心，是不是有这个情况？
老师：理性嘛，应该说是理性有理性的优点，有理性的缺点；感性也有感性的优点，感性的缺点，所以不能一概而论的，佛法它就不准一概而论。它都说是这里面都有相应的因缘，说这个没有什么绝对的好，绝对的坏，就是在相应的因缘情况下判断它暂时的所谓的方便、暂时的功德。
超越理性或者超越感性，只有一个方法，就是你的发心。我都是为了了生死，那理性也是你的一个方法，感性也是个方法。如果我都不知道为干嘛，那你就会陷在理性或陷在感性里面，是不是啊？因为你没办法有更高的一个愿力把你拎起来，只能陷在这个里面；你要超越它，你就必须不能着眼在这个层面。所以为什么讲的这么初级的：一定还要强调发心？只有发心能够帮你来超越这些。是不是这个道理？你自己想想看。
学人：谢谢老师。
老师：不然的话，理性，还是难免落在所知障上；感性，人我执上面，很容易这样的。如果都能够了生死的话，你感性能够让你有活力，能够有亲和力，有慈悲心。理性的话让你有决断力，然后有正分别的一个能力。用好的话，它们都是好的工具；用不好的话，你沉陷在其中的话，都会成为障碍。佛菩萨悲智双运，他就理性和感性都是圆满的。理性称为智慧，感性称为慈悲。因为二者都是无我执的，所以在圆满的话，它们都是两种非常好的品质了。
录入：阿旺杰 .04.14
录间校对：马缘.05.06
校核：严德育.05.30
晓芳.09.14
审核：沈洪.09.17
